80 ถกเถียงวัฒนธรรม
เกี่ยวกับบ้านเกิดและความเป็นชาติ พร้อมๆ กับการบริโภคความเป็นสมัยใหม่
ขณะเดียวกันบางส่วนก็ ยังจัดงานประเพณี ในฐานะพื้ นที่ สาธารณะและชีวิต
ทางสังคมของพวกเขา เพื่อปรับพลวัตของความสัมพั นธ์กับรัฐและระบบทุน
ความเข้ าใจวัฒนธรรม ในมิติของวาทกรรม ได้ขยายพรมแดนความรู้
ที่ช่วยให้ มองเห็นปัญหาของความสั มพันธ์เชิ งอ�ำนาจระหว่างกลุ่มชนต่างๆ ทั้ง
กลุ่มชาติพันธุ์ กลุ่ มทางศาสนา กลุ ่มทางเพศ กลุ่มวัฒนธรรมย่อย และกลุ่ มชายขอบ
อื่ นๆ ในรัฐชาติและข้ามรัฐมากขึ้น ซึ่ งมีเกี่ ยวพันกับกระบวนการต่างๆ มากมาย
ไม่ว่าจะเป็นการครอบง�ำ ความขัดแย้ง ความซับซ้อน และการต่อรองกันอยู่ตลอดเวลา
เมื่อเชื่อมโยงกับบริบทและเงื่อนไขของความสัมพันธ์ในด้านต่างๆ เช่น วาทกรรม
ความรู้ วัฒนธรรมบริโภคนิยม อัตลักษณ์ วัฒนธรรมพหุนิยม ความเป็นพลเมือง
และความเป็นสมัยใหม่ เป็นต้น
แต่ ความเข้าใจวั ฒนธรรมเช่นนี้ ก็อาจจะยังไม่ได้ให้ ความส�ำคัญกับ
ความเคลื่อนไหวทางสังคมวัฒนธรรม ที่ เกิดขึ้นในบริบทเชิงโครงสร้ างและ
ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและการเมืองที่ก�ำลังเปลี่ยนแปลง แม้จะมีความสนใจ
ความเคลื่อนไหวอยู่บ้างแล้ว จึงจ�ำเป็ นต้องปรับความเข้าใจวัฒนธรรมเพิ่ มเติมต่อไป
2.6 กลุ่มศึกษาวัฒนธรรมปฏิบัติการและความเคลื่อนไหว
ในบริบทของความขัดแย้งทางเศรษฐกิจการเมือง
แนวทางในการศึ กษาของกลุ่ มนี้ อาจจะถื อว่ายังอยู่ในขั้นแรกเริ่มของ
การก่อตั วขึ้นมาใหม่ จึ งยังไม่มีปรากฏแนวทางชัดเจนเช่นเดียวกับกลุ ่มอื่ นๆ
ก่ อนหน้านี้ และบางส่วนก็อาจจะมี ลักษณะใกล้เคียงกับแนวทางของกลุ่มศึ กษา
วาทกรรม โดยเฉพาะการมองวัฒนธรรมในเชิงปฏิบัติการคล้ายคลึงกัน แต่
แนวทางของกลุ่มศึกษาวาทกรรมจะเน้น การปฏิ บัติการของการช่วงชิงและต่อรอง
ในด้านของความหมาย ความรู้ และอัตลักษณ์ มากกว่าการต่อรองเพื่อปรับเปลี่ยน
ความสัมพันธ์เชิ งอ�ำนาจ และยังอาจจะให้ความสนใจกับความเคลื่อนไหวทาง