งานวิจัยวัฒนธรรมภาคกลาง 109
ส่วนกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ ที่ได้รั บความสนใจรองลงมา ประกอบด้วยไทยมุสลิม
(เชื้อสายมลายู) ลาวครั่ง ไทยยวน ชอง ลาวเวียง คนอินเดียน ลาวตี้ ไทยเบิ้ง ลาวแง้ว
ญ้อ ญวน เขมร ลัวะ/อุ ก๋อง ไทยมุสลิม (เชื้อสายจาม) และไทยมุสลิม (เชื้อสายชวา)
งานส่วนใหญ่จะเน้นการพรรณนาวัฒนธรรมของชุมชนชาติพันธุ์ในมิติต่างๆ
เช่นระบบเศรษฐกิจ การจั ดระเบียบสังคม ความเชื่อและพิธีกรรม และอื่นๆ และมัก
จะชี้ลักษณะเด่นทางวั ฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์ในชุมชนที่ศึกษาจากมุมมองของ
นักวิจัยหรือผู้เขียนเป็นหลัก แนวทฤษฎีที่ใช้ส่วนใหญ่เป็นแนวทฤษฎีในการศึกษา
ทางวัฒนธรรม เช่น โครงสร้างการหน้าที่ การผสมผสานทางวัฒนธรรม นิเวศวิทยา
วัฒนธรมและการเปลี่ยนแปลงชนบทในกระแสโลกาภิวั ฒน์เป็นต้น ที่ใช้แนวทฤษฎี
ในการศึกษาชาติพันธุ์พอมีอยู่บ้างในช่วงเวลาหลัง 2540 ไปแล้ว เช่น ความเป็น
ชาติพันธุ์หรือบทบาทของพิธีกรรมในการแสดงออกทางอัตลักษณ์ ชาติพันธุ์ และ
วาทกรรมรัฐชาติ และแนวคิดต่างๆ เกี่ยวกับการธ�ำรงและเปลี่ยนแปลงอัตลักษณ์
ชาติพันธุ์เป็นต้น
ในการประมวลและประเมินสถานภาพองค์ความรู้ เรื่องความหลากหลาย
ทางชาติพันธุ์ และวัฒนธรรมนี้ผู้เขียนพยายามจะพิ จารณาตามประเด็ นที่มี
งานศึกษาเป็นหลัก แต่ในขณะเดียวกันพยายามจะสังเคราะห์ข้อมูลในประเด็นที่มี
ข้อมูลน้อยแต่สมควรที่จะกล่าวถึง เพราะเป็นประเด็นหลักหรือวัตถุประสงค์ หลัก
ของการปริทัศน์งานศึกษาต่างๆ ในช่วงเวลาดังกล่าว ดังนั้น จึงได้ก�ำหนดประเด็น
ในการประมวลและสังเคราะห์ออกเป็น 4 แนวเรื่อง คือ
1. ประวัติความเป็นมาของความหลากหลายทางชาติพั นธุ์และวัฒนธรรม
ในภาคกลาง
2. ความหลากหลายทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรม: ภาพสะท้อนจากชีวิต
ชุมชนชาติพันธุ์
3. การปรับตัวทางวัฒนธรรมของกลุ่มชาติ พันธุ์ในบริบทของการพัฒนา
ไปสู่ความทันสมัยและโลกาภิวัฒน์
4. จิตส�ำนึกและอัตลักษณ์ชาติพันธุ์ของกลุ่มชาติ พันธุ์ในบริบทของรัฐชาติ