งานวิจัยวัฒนธรรมภาคใต้
267
งานศึ
กษาอั
นเกี่
ยวเนื่
องกั
บโนราหลายชิ้
นที่
สะท้
อนความเชื่
อเกี่
ยวกั
บครูหมอ
โนรา เช่
น ความรู้
เรื่
องโนรา (นเรศ ศรี
รั
ตน์
, 2542) นอกจากกล่
าวถึ
งความรู้
ทั่
วไปของโนรา
แล้
วยั
งแสดงให้
เห็
นว่
ามี
การร้
องร�ำบางส่
วนอั
นสื่
อให้
เห็
นคติ
ความเชื่
อที่
เป็
นพิ
ธี
กรรม
เกี่
ยวกั
บครูหมอโนรา คื
อ พิ
ธี
กรรมโนราลงครูซึ่
งเป็
นการเชื้
อเชิ
ญวิ
ญญาณ บรรพบุ
รุ
ษ
ที่
เป็
นโนรามาเข้
าทรงเพื่
อแสดงความกตั
ญญูต่
อบรรพบุ
รุ
ษ และความสั
มพั
นธ์
ภายใน
ชุ
มชนที่
ผ่
านพิธี
กรรมดั
งกล่
าว เรื่
อง ต�
ำนานโนรา : ความสัมพั
นธ์
ทางสั
งคมและ
วัฒนธรรมบริเวณรอบลุ่มทะเลสาบสงขลา (พิทยา บุษรารัตน์, 2540) ได้รวบรวม
ต�
ำนานโนราท้
องถิ่
นและข้
อวิ
นิ
จฉั
ยของผู้
รู้
ท้
องถิ่
นแล้
ววิ
เคราะห์
ความสั
มพั
นธ์
ระหว่
างโนรากั
บความเป็
นอยู่
เศรษฐกิ
จ การเมื
องการปกครอง และด้
านอื่
นๆ พบว่
า
ต�
ำนานโนรามี
ที่
มาจากค�
ำบอกเล่
า บทกาศครู บทร้
องกลอน หลั
กฐานเอกสาร และ
มี
ต�
ำนานท้
องถิ่
นที่
เกี่
ยวข้
องกั
บโนรา เช่
น ต�ำนานนางเลื
อดขาว ต�
ำนานเจ้
าแม่
อยู่
หั
ว
ต�ำนานตายายพราหมณ์จันทร์ เป็นต้น มีสาระที่ช่วยให้เห็นพัฒนาการของชุมชน
ในพื้
นที่
ศึ
กษา และความเชื่
อประเพณี
พิ
ธี
กรรมที่
สื
บเนื่
องกั
นมาจนกระทั่
งปั
จจุ
บั
น งาน
ศึ
กษาเรื่
อง โนราโรงครูวั
ดท่
าคุ
ระ ต�
ำบลคลองรี
อ�
ำเภอสทิ
งพระ จั
งหวั
ดสงขลา (พิ
ทยา
บุ
ษรารั
ตน์
, 2537) และโนราโรงครูคณะเฉลิ
มประพา จั
งหวั
ดปั
ตตานี
(ประสิ
ทธิ์
รั
ตนมณี
และนราวดี
โลหะจิ
นดา, 2550) ซึ่
งใช้
วิ
ธี
การศึ
กษาอย่
างเดี
ยวกั
นคื
อ ศึ
กษาประวั
ติ
ความ
เป็นมา รวบรวมต�
ำนานท้องถิ่
น สั
มภาษณ์ผู้รู้ สั
งเกตการแสดงอั
นเป็นพิ
ธี
กรรมใน
พื้
นที่
แล้
วน�
ำมาวิ
เคราะห์
ให้
เห็
นถึ
งรายละเอี
ยดเกี่
ยวกั
บความเชื่
อพิ
ธี
กรรม และความ
สั
มพั
นธ์
กั
บวิ
ถี
ชี
วิ
ตชาวบ้
านท�
ำให้
ทราบว่
าความเชื่
อเรื่
องครูหมอโนรา และไสยศาสตร์
ต่
างๆ ผสมผสานอยู่
กั
บความเชื่
อในพุ
ทธศาสนากั
บลั
ทธิ
พราหมณ์
และความเชื่
อ
ดั้
งเดิ
ม โดยมี
จุ
ดหมายเพื่
อเซ่
นไหว้
ครูหมอโนรา แก้
บน ครอบเทริ
ด และประกอบพิ
ธี
กรรม
อื่
นๆ ด้
านความสั
มพั
นธ์
ระหว่
างโนราโรงครูกั
บวิ
ถี
ชี
วิ
ตชาวบ้
าน พบว่
า นอกจากกระท�
ำ
เพื่อเป็นการสืบทอดการร�ำโนราแล้ว ยังเป็นการขอความช่วยเหลือให้ครูหมอโนรา
รั
กษาอาการเจ็
บไข้
ได้
ป่
วย สร้
างอาชี
พ ควบคุ
มพฤติ
กรรมบุ
คคลและสั
งคม ฯลฯ
นอกจากนี้
ยั
งแสดงให้
เห็
นถึ
งความสั
มพั
นธ์
ของโนรากั
บต�
ำนานอื่
นๆ ที่
เกี่
ยวข้
อง อาทิ
ต�
ำนาน
ขุนศรั
ทธาท่าแค ต�
ำนานนางเลื
อดขาว ต�
ำนานสิ
ทธิ
เรื
อรี
และต�
ำนานสถานที่
ต่างๆ
(พิ
ทยา บุ
ษรารั
ตน์
, 2535) ซึ่
งเป็
นประโยชน์
ต่
อการศึ
กษาประวั
ติ
ศาสตร์
ท้
องถิ่
นอี
กด้
วย