งานวิจัยวัฒนธรรมภาคเหนือ 245
ส�ำหรับบทความของ Claes Corlin (2000) เรื่อง “The Politics of Cosmology:
An Introduction to Millenarianism and Ethnicity among Highland Minorities of
Northern Thailand” พบว่า กลุ่มชาติพันธุ์บนพื้นที่สูงก�ำลังเกิ ดการเปลี่ยนแปลง
ความเชื่อทางศาสนาที่ ส�ำคัญ จากการสร้ างอัตลักษณ์ ทางชาติพันธุ์ ด้วยการ
เข้าร่วมในขบวนการผู้มีบุญ และการตีความจักรวาลวิทยาของพวกเขาใหม่ให้มีมิติ
ทางการเมืองเพิ่มขึ้ นด้วย
ขณะที่งานของ Kwanchewan Buadaeng (2001, 2003) ซึ่งศึกษาเกี่ยวกับ
พิธีกรรมทางศาสนาของชาวปกาเกอะญอ และพบว่ าพวกเขาไม่ ได้ยึดติ ดกับ
ความเชื่ออย่างตายตัว แต่ เป็นนักปฏิบัตินิยม ด้วยการปฏิบั ติศาสนากิจต่างๆ
ตามสถานการณ์ที่สอดคล้องกับชีวิ ตจริง โดยพร้อมจะเปลี่ยนการปฏิบัติศาสนากิจ
เพื่อช่วยให้ สามารถปรับตั วได้ในทางเศรษฐกิ จ เช่น การเปลี่ ยนไปท�ำพิธีใน
ศาสนาคริสต์ เพราะไม่สามารถจะประกอบพิธีตามความเชื่อเดิมได้ เมื่อต้องเสีย
ค่าใช้จ่ายจ�ำนวนมากเกิ นกว่าจะรับได้
จากที่ กล่าวมาอาจสรุปได้ว่า ท่ามกลางการเปลี่ยนแปลงในปัจจุบันที่มักจะ
มุ่งให้ความส�ำคัญในเชิงเศรษฐกิจเป็นหลัก จนไปลดทอนพลังของคนในท้องถิ่นให้
ลดน้อยถอยลงไปเรื่อยๆ ความเชื่อทางศาสนายังจึงคงเป็นทั้งพลังทางด้านจิตใจและ
ภูมิปัญญา ในการสืบทอดความคิดให้ต่อเนื่อง และยังเป็นพลังในการสร้างสรรค์
ความเป็นชาติพันธุ์และอัตลักษณ์ของท้ องถิ่ น ตลอดจนเป็นพลังส�ำคัญในการ
ช่วงชิงพื้นที่ทางวั ฒนธรรมของคนในท้องถิ่นอีกด้วย
5.3 พลังภูมิปัญญาในการรักษาพยาบาลพื้นบ้าน
ภูมิ ปัญญาด้านสุขภาพและการรักษาพยาบาลพื้นบ้านเป็ นอีกประเด็นหนึ่งที่
มีผู้สนใจศึกษาเป็นอันดับรองลงมา โดยเริ่ มต้นจากการศึกษาเชื่อมโยงกับพิธีกรรม
และความเชื่อ ดังจะเห็นได้จากงานวิจัยของ Paul Durrenberger (1979) ในบทความ
เรื่อง “Misfortune and Therapy among the Lisu of Northern Thailand” ผู้เขียน