งานวิจัยวัฒนธรรมภาคใต้
61
ดวงวิ
ญญาณ คุ
ณไสย ภูตผี
ปีศาจ และศาสนา งานชิ้
นที่
สอง ซึ่
งศึ
กษาจากเพลง
ลูกทุ
่
งที่
ขั
บร้
องโดย เอกชั
ย ศรี
วิ
ชั
ย พบว่
า สะท้
อนสภาพครอบครั
ว เศรษฐกิ
จ
การเมื
อง การปกครอง ภาษา ค่
านิ
ยม และประเพณี
ในด้
านการปกครอง ได้
สะท้
อน
สถาบั
นชาติ
ศาสนา และการเมื
อง การปกครอง บทบาทหน้าที่
ของผู้ปกครอง ใน
ด้านภาษา มี
ทั้
งใช้ค�
ำตรงไปตรงมา สองง่ามสามแง่ ใช้ค�
ำผวน ภาษาถิ่
น และใช้
ค�ำแสดงอารมณ์
ต่างๆ ในด้
านค่
านิยมสะท้อนค่านิยมทั้งเก่าและใหม่
อย่
างเห็นได้
ชั
ด ส�
ำหรั
บด้
านประเพณี
ยั
งคงสะท้
อนประเพณี
เกี่
ยวกั
บชี
วิ
ต ศาสนา และการรื่
นเริ
ง
ต่างๆ ส่วนงานวิทยานิพนธ์เรื่อง ศึกษาการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและวัฒนธรรม
ของชนบทภาคใต้ที่
ปรากฏในเรื่
องสั้
นของนั
กเขี
ยนกลุ่มนาคร (จรูญ หยูทอง, 2543)
พบว่
า ปั
จจั
ยที่
ส่
งผลกระทบต่
อการเปลี่
ยนแปลง คื
อ สิ่
งแวดล้
อมทางธรรมชาติ
ประชากร เศรษฐกิจ เทคโนโลยี การศึกษา และการเมือง ส่วนลักษณะของการ
เปลี่
ยนแปลง คื
อการท�
ำให้
สั
งคมเป็
นอุ
ตสาหกรรม การพั
ฒนาโครงสร้
างพื้
นฐาน
และการท�
ำให้
เป็
นประชาธิ
ปไตย ด้
านผลกระทบที่
ได้
รั
บจากการเปลี่
ยนแปลง พบว่
า
การผลิตแบบเดิมที่พึ่งพิงตนเองเปลี่ยนเป็นการผลิตเพื่อการค้า เกิดการเมืองแบบ
อ�
ำนาจนิ
ยมที่
เห็
นแก่
ประโยชน์
ตนและพวกพ้
อง ระบบโครงสร้
างความสั
มพั
นธ์
บทบาทหน้าที่ของสมาชิกในครอบครัวเปลี่ยนไป ชีวิตที่เรียบง่ายกลายเป็นแข่งขัน
มากขึ้
น และศาสนาเกิ
ดการเปลี่
ยนแปลงเกี่
ยวกั
บหลั
กธรรมค�
ำสอน ก�
ำเนิ
ดของ
ศาสนา บาปบุญคุณโทษ คตินิยม และมีการเปลี่ยนแปลงเกี่ยวกับความเชื่อด้าน
ไสยศาสตร์
เป็
นต้
นจากงานวิ
ทยานิ
พนธ์
ดั
งกล่
าว เห็
นได้
ว่
า การศึ
กษาวิ
จั
ยตาม
ระเบี
ยบวิ
ธี
วิ
จั
ยในระดั
บบั
ณฑิ
ตศึ
กษา ที่
เจาะลงไปศึ
กษาในประเด็
นที่
สนใจนั้น
เป็
นการค้
นหาค�
ำตอบ ด้
วยการเน้
นการรวบรวมและศึ
กษาวิ
เคราะห์
ท�
ำให้
งานวิ
จั
ยได้
แค่
องค์
ความรู้
ที่
เป็
นภาพนิ่
งขาดความลุ่
มลึ
กด้
านเนื้
อหา ไม่
เห็
นภาพชี
วิ
ตวั
ฒนธรรม
ของผู้
คนที่
เด่
นชั
ด อย่
างไรก็
ตามผลงานวิ
ทยานิ
พนธ์
ดั
งกล่
าวได้
ให้
ค�
ำตอบปั
ญหาของ
พื้
นที่
ที่
ศึ
กษา พิ
จารณามองในแง่จุลภาคได้กว้างขึ้
น