190
โสวัฒนธรรม
การพั
ฒนาสมั
ยใหม่
ได้
ทอดทิ้
งศาสนาทั้
งในรูปของสถาบั
นและคุ
ณค่
าจึ
ง
ส่
งผลให้
สั
งคมประสบกั
บความยุ
่
งยากสั
บสนในปั
จจุ
บั
น ศาสนาอั
นเกิ
ดจาก
ภูมิ
ปั
ญญาอั
นสูงส่
งได้
ถูกทอดทิ้
งให้
ปราศจากบทบาทที่
เหมาะสม ความเป็
นจริ
ง
สถาบั
นศาสนาเป็
นกลไกและเป็
นทรั
พยากรที่
ส�
ำคั
ญของสั
งคม เพราะมี
ทั้
งหลั
กธรรม
มี
ที่
ดิ
น มี
อาคารสถานที่
มี
อุ
ปกรณ์
มี
บุ
คลากร มี
เงิ
นและมี
ศรั
ทธา ซึ่
งเป็
นที่
น่าเสี
ยดายที่
สถาบั
นหลักในการยกระดั
บจิ
ตวิ
ญาณของคนให้มี
คุ
ณธรรม จริ
ยธรรม
ของคนให้
สูงขึ้
นกลั
บถูกทอดทิ้
งอย่
างไร้
เยื่
อใยจากผู้
บริ
หารประเทศ ทั้
งจากความ
จงใจและความไม่
รู้
มองไม่
เห็
นผลประโยชน์
หรื
อวิ
ธี
การน�
ำเอาศาสนามาเป็
น
เครื่
องมื
อในการพั
ฒนา
แต่
ก็
เป็
นที่
น่
ายิ
นดี
ที่
มี
พระสงฆ์
จ�
ำนวนไม่
น้
อยที่
ข้
ามาป็
นก�
ำลั
งส�
ำคั
ญใน
การพั
ฒนาชนบท ด้
วยการใช้
คุ
ณค่
าและสถาบั
นดั้
งเดิ
มของสั
งคม ซึ่
งถื
อว่
าเป็
น
ภูมิปัญญาท้องถิ่นที่ส�ำคัญเข้ามาช่วยงานพัฒนา การใช้คุณค่าทางศาสนาในการ
พั
ฒนาเป็นการผสานสิ่
งต่างๆ เข้ามาหากั
น รวมทั้
งส่งเสริ
มการพั
ฒนาจิ
ตใจ ท�
ำให้
คนรู้
จั
กให้
รู้
จั
กรั
บและรู้
จั
กการอยู่
ร่
วมกั
นอย่
างสั
นติ
ซึ่
งต่
างจากการพั
ฒนาทาง
เศรษฐกิ
จอย่
างเดี
ยวที่
ไม่
กล้
าอยู่
กั
บโลกแห่
งความเป็
นจริ
ง มี
แต่
การแข่
งขั
น แก่
งแย่
ง
ผลประโยชน์ที่
เต็
มไปด้วยโทสจริ
ต อั
นน�
ำไปสู่ความแตกแยกและความรุ
นแรงให้แก่
สั
งคม
การแพทย์
แผนตะวั
นตกหรื
อการแพทย์
แผนวิ
ทยาศาสตร์
มี
ความชะงั
ดในบาง
เรื่
องแต่
ไม่
ใช่
ทุ
กเรื่
อง ถ้
าจะเอาแพทย์
ตะวั
นตกไปใช้
กั
บทุ
กเรื่
อง ย่
อมเกิ
ดปั
ญหาตาม
มาอย่
างไม่
จบสิ้
น เพราะการแพทย์
ตะวั
นตกมี
ราคาแพง ให้
บริ
การแก่
ผู้
เกี่
ยวข้
อง
ได้น้อยจึงเกิ
ดการกระจุ
กตั
ว ท�
ำให้การบริการไม่เพี
ยงพอ ผู้คนต้องตะเกี
ยกตะกาย
แย่
งชิ
งกั
นเข้
ารั
บบริ
การ นอกจากเทคโนโลยี
ต่
างๆ ที่
ใช้
ในทางการแพทย์
แผนตะวั
นตก
จะมี
ราคาแพงแล้
ว ส่
วนใหญ่
ไม่
มี
ข้
อพิ
สูจน์
ว่
ามี
ประสิ
ทธิ
ภาพและให้
ผลคุ
้
มค่
า
โรคส่วนใหญ่หายไปเพราะเหตุอื่น เช่น หายเอง หายเพราะความเชื่อและผลของ
ยา หลอกหายเพราะได้รั
บความสนใจและได้รั
บความพอใจ ฯลฯ เพราะฉะนั้
นการ
รั
กษาโรคจึ
งไม่
ควรมี
ระบบแพทย์
แผนตะวั
นตกเพี
ยงระบบเดี
ยว แต่
ควรมี
หลายแบบ