96
โสวัฒนธรรม
การศึกษาเชิงเปรียบเทียบในหลากหลายมิติ ทั้งบริบท พื้นที่ และเวลา ซึ่งเป็นสิ่ง
จ�
ำเป็
นต่
อการสร้
างองค์
ความรู้
ทางวั
ฒนธรรม สิ่
งที่
ชั
ดเจนอย่
างหนึ่
งต่
อการวิ
เคราะห์
และศึ
กษาวั
ฒนธรรม ก็
คื
อ การเขี
ยนเรื่
องราวที่
เกี่
ยวกั
บมนุ
ษย์
บางกลุ
่
มบางพวก
ที่
มี
ชี
วิ
ตอยู่
ในสถานที่
และช่
วงเวลาเฉพาะ ช่
วงใดช่
วงหนึ่
ง พลวั
ตของการศึ
กษา
วัฒนธรรมในสังคมไทยนั้
นมีสูง อาจกล่าวได้ว่าบริบทและช่วงเวลามีความส�
ำคัญ
กั
บพลวั
ตทางวั
ฒนธรรมเป็
นอย่
างมาก การศึ
กษาวั
ฒนธรรมจึ
งต้
องใช้
มุ
มมองที่
หลากหลายเข้
ามาช่
วย กระแสของโลกไร้
พรมแดน ที่
ทุ
กอย่
างถูกท�
ำให้
แคบลง ผู้
คน
สามารถสื่
อสารกั
นได้อย่างไม่จ�
ำกั
ด เกิ
ดการแลกเปลี่
ยนเรี
ยนรู้ทางวั
ฒนธรรม การ
ผสมผสานทางวั
ฒนธรรม ตลอดจนการศึ
กษาข้
ามวั
ฒนธรรมที่
ไม่
จ�
ำกั
ด สื
บเนื่
องของ
กระแสของโลกาภิ
วั
ตน์ที่
ท�
ำให้ทุ
กอย่างถ่ายเท เชื่
อมโยงกั
น ดั
งนั้
น งานสั
งเคราะห์
สถานภาพการวิ
จั
ยวั
ฒนธรรมในภาคตะวั
นออกเฉียงเหนื
อ จึ
งมี
ความจ�
ำเป็
นที่
จะต้
องค้
นหาความหมาย องค์
ความรู้
พลวั
ต ตลอดจนการวิ
จั
ยวั
ฒนธรรมด้
านพลั
ง
ความคิ
ดและภูมิ
ปั
ญญาในภาคตะวั
นออกเฉี
ยงเหนื
อเพื่
อให้
สั
งคมได้
ยอมรั
บในความ
แตกต่างนั้
นๆ ได้อย่างแท้จริ
ง
เมื่อเอ่ยถึงการวิจัยทางด้
านพลังความคิดและภูมิปัญญา ถ้
าเป็นบุคคลใน
แวดวงวิชาการหรือบุคคลที่ท�ำงานเกี่ยวข้องกับประเด็นทางวัฒนธรรมแล้วนั้
น คง
พอที่
จะเข้
าใจถึ
งความจ�
ำเป็
นต่
อการวิ
จั
ยในประเด็
นนี้
เป็
นอย่
างมาก แต่
ทว่
าส�
ำหรั
บ
บุ
คคลอื่
นนอกเหนื
อไปจากแวดวงวิ
ชาการที่
เกี่
ยวข้
องแล้
วนั้
น ย่
อมเป็
นการยากที่
จะ
เข้
าใจต่
อการเข้
าใจถึ
งความจ�
ำเป็
นของการวิ
จั
ยทางด้
านพลั
งความคิ
ดและภูมิ
ปั
ญญา
อาจจะเป็
นเพราะการไม่
เข้
าใจในความส�
ำคั
ญของการเคารพในวั
ฒนธรรมที่
แตกต่างหลากหลายที่มีในสังคม หรือแม้กระทั่งยังขาดความเข้าใจในความหมาย
ของวั
ฒนธรรม ที่
มี
การเปลี่
ยนแปลงมี
ความเป็
นพลวั
ตขึ้
นอยู่
กั
บสภาพของบริ
บททาง
สังคมและการเมือง หรือแม้กระทั่งในสังคมเศรษฐกิจในยุคกระแสของโลกาภิวัตน์
ที่ทุกสิ่งทุกอย่างเชื่อมโยงถึงกันหมด เกิดการถ่ายเทแลกเปลี่ยนผสมผสานและรับ
วั
ฒนธรรมอื่
นมาใช้ ไม่ว่าจะด้วยความสั
มพั
นธ์เชิ
งอ�
ำนาจหรื
อเรื่
องของการเมื
องใน
ประเทศหรือระหว่างประเทศก็
เป็นไปได้ การท�
ำความเข้าใจในความหมายและการ