Previous Page  10 / 326 Next Page
Information
Show Menu
Previous Page 10 / 326 Next Page
Page Background

บทที่ 1 บทนำ�

ชวน เพชรแก้

ความเข้าใจค�

ำว่า “วั

ฒนธรรม” แต่เดิ

มมุ่งเน้นสิ่

งที่

เป็นศิ

ลปวั

ฒนธรรม เป็น

มรดกภูมิ

ปั

ญญา เป็

นสิ่

งที่

ดี

งามของชาติ

บ้

านเมื

องและแผ่

นดิ

นที่

จะต้

องอนุ

รั

กษ์

เป็นส�ำคัญ นัยของวัฒนธรรมเน้นเพื่อแสดงถึงลักษณะความรักชาติหรือชาตินิยม

วั

ฒนธรรมจึ

งเป็

นไปเพื่

อการบูรณาการถึ

งการเป็

นรั

ฐ เป็

นประเทศชาติ

ที่

ต้

องเป็

สิ่งเหมือนกัน หรื

อมี

ความเป็

นอันหนึ่

งอั

นเดียวกัน โดยขาดการค�

ำนึ

งว่

าในรั

ฐหรื

ประเทศชาติหลากหลายด้วยผู้คนหลายกลุ่ม หลายชาติพันธุ์ หลายภาษา หลาย

ศาสนา หลายประเพณี

ฯลฯ เมื่

อเป็

นเช่

นนี้

วั

ฒนธรรมจึ

งท�ำให้

เกิ

ดปั

ญหาข้อขั

ดแย้

และเป็นอุ

ปสรรคต่อการด�

ำเนิ

นชี

วิ

ตร่วมกั

น แต่วั

ฒนธรรมในความหมายปัจจุ

บั

นไม่

ได้

จ�

ำกั

ดอยู่

เช่

นที่

ว่

านี้

การมองวั

ฒนธรรมในปั

จจุ

บั

นเป็

นไปในลั

กษณะองค์

รวมที่

เป็

ภาพเคลื่

อนไหว (Dynamic) คื

อ วั

ฒนธรรมเป็

นวิ

ถี

ชี

วิ

ตร่

วมของกลุ่

มชนในสิ่

งแวดล้

อม

หนึ่

ง เนื่

องจากสิ่

งแวดล้

อมแตกต่

างกั

นในแต่

ละแห่

ง วั

ฒนธรรมแต่

ละแห่

งจึ

งมี

ความ

หลากหลาย มี

ลั

กษณะเฉพาะตั

วที่

โดดเด่

นเป็

นเอกลั

กษณ์

แม้

ว่

าวั

ฒนธรรมอั

นเป็

นวิ

ถี

ชี

วิ

ตร่

วมของกลุ

มชนเป็

นภาพเคลื่

อนไหวที่

มี

ความส�

ำคั

ญยิ่

ง แต่

การพั

ฒนาสั

งคมหรื

ชุ

มชนกลั

บไปมุ่

งที่

การแก้

ไขปั

ญหาความยากจนเพี

ยงเพื่

อสกั

ดกั้

นปั

ญหาอุ

ปสรรคต่

การพั

ฒนาการเติ

บโตทางด้

านธุ

รกิ

จอุ

ตสาหกรรมมากกว่

าอย่

างอื่

น ภาวะของสั

งคม

ที่มีปัญหารุมล้อมเช่นนี้ จึงมีค�

ำถามว่าในเมื่อวัฒนธรรมเป็นทุนที่ส�

ำคัญของสังคม

ท�

ำไมจึ

งไม่

ใช้

วั

ฒนธรรมเป็

นเครื่

องมื

อเพื่

อแก้

ปั

ญหา แต่

ประเด็

นปั

ญหายั

งอยู่

ตรง