Page 57 - dcp7

46
ประการที่สี่ ดูจากวัสดุที่ใช้สร้างสรรค์เครื่องเล่นชนิดนี้ที่ส่วนใหญ่ เป็นวัสดุในท้องถิ่น หรือไม่ก็เป็นวัสดุที่สามารถ
ผลิตได้เองภายในประเทศ ทำ �ให้สามารถลดความเสียดุลทางเศรษฐกิจลงได้ แม้การใช้วัสดุบางอย่างในการสร้างสรรค์
เครื่องเล่นชนิดนี้ ดังเช่นไม้ที่นำ�มาใช้ทำ�เครื่องดนตรีดูเหมือนว่าจะเป็นการทำ�ลายทรัพยากรธรรมชาติ แต่นั่นเป็นเพียง
ส่วนน้อยเมื่อเที ยบกับการนำ�วั ตถุดิบเช่นเดียวกันนี้ ไปใช้ในวัตถุประสงค์อย่ างอื่นจึงนับเป็นการใช้ ทรัพยากรธรรมชาติ
ที่คุ้มค่า
ประการที่ห้า การเล่นบานอสามารถประยุกต์ให้เข้าหรือนำ�ใช้ร่วมกับศิลปะหรือกิจกรรมแขนงอื่น ได้ดังเช่นที่
มีความพยายามที่จะนำ�บานอพัฒนาไปสู่จังหวะดนตรีของการเต้นรองเง็งดังกล่าวมาแล้ว
ประการที่หก การเล่นบานอไม่เพี ยงแต่เป็นมรดกทางวัฒนธรรมระดั บท้องถิ่นเท่านั้น หากแต่ บานอ ยังเป็น
มรดกของชาติและของโลกด้วย
การสืบทอด
บานอ นอกจากจะเป็นการละเล่นที่สืบทอดกันในท้ องถิ่นแล้ว ปั จจุบันยังได้รั บการส่งเสริ มจากทางราชการ
องค์กรเอกชนให้มี การเผยแพร่ให้กว้างออกไปอย่ างต่อเนื่ องครบวงจร ดังจะเห็นได้จากที่ ทางราชการ โดยเฉพาะ
ที่อำ�เภอแว้ง จังหวัดนราธิวาส นอกจากจะได้กระตุ้นส่งเสริม ให้ มีการละเล่นประเภทนี้ในงานต่าง ๆ ที่ไม่เพี ยงแต่
เป็นงานที่ทางราชการและเอกชนจัดขึ้ นเท่านั้น แต่ยังได้มีการส่งเสริ มให้มีผู้ชม ช่างผู้ทำ�กลองบานอ รวมถึงได้จัดเก็บ
รวบรวมภูมิปัญญาและบุ คลากรด้านนี้ไว้เพิ่มมากขึ้นอีกด้ วย
บานอ ได้รับการขึ้ นทะเบียนเป็นมรดกภูมิ ปัญญาทางวัฒนธรรมของชาติประจำ�ปีพุ ทธศักราช ๒๕๕๘
เอกสารอ้างอิง
นเรศ ศรีรัตน์ “บานอ” สารานุกรมวั ฒนธรรมภาคใต้ เล่ม ๘ กรุงเทพฯ : สยามเพรส แมมเนจเม้นต์, ๒๕๔๒
ประพนธ์ เรืองณรงค์ บุ หงาปัตตานี : คติชนชาวมุ สลิมชายแดนภาคใต้ กรุงเทพฯ : มติ ชน, ๒๕๔๐
ศูนย์วัฒนธรรมจังหวัดนราธิวาส ประวัติและศิลปวั ฒนธรรมเมืองนราธิวาส มปท. มปป.
ภาพ : การสาธิตการตีกลองบานอ โดยชุมชน
ผู้สื บทอดกลองบานอ ตำ�บลแม่ดง
อำ�เภอแว้ ง จังหวัดนราธิวาส
ที่มา : กรมส่งเสริมวัฒนธรรม ในงานพิธี
ประกาศขึ้นทะเบียนมรดกภู มิปัญญา
ทางวัฒนธรรมของชาติ ปีพุ ทธศักราช
๒๕๕๘ วันที่ ๘ กันยายน ๒๕๕๘