Basic HTML Version
27
อย่
างไรก็
ตาม ชาวม้
งและเค่
งกำ
�ลั
งเผชิ
ญกั
บปั
ญหาหนึ่
งอยู่
ในขณะนี้
คื
อ จำ
�นวนช่
างผู้
สามารถทำ
�เค่
งดี
ๆ ได้
ลด
จำ
�นวนลงเป็
นลำ
�ดั
บ ถึ
งแม้
ชาวม้
งจะกระจายตั
วอาศั
ยอยู่
ในจั
งหวั
ดต่
างๆ รวม ๑๔ จั
งหวั
ด แต่
ช่
างทำ
�เค่
งจะมี
ในไม่
เกิ
น
ครึ่
งหนึ่
งของจำ
�นวนจั
งหวั
ดเหล่
านี้
การสงวนรั
กษาเค่
งไว้
ในฐานะมรดกทางวั
ฒนธรรมของชนเผ่
าจึ
งเป็
นเรื่
องที่
สมควร
พิ
จารณาอย่
างยิ่
ง
เค่
ง ได้
รั
บการขึ้
นทะเบี
ยนเป็
นมรดกภู
มิ
ปั
ญญาทางวั
ฒนธรรมของชาติ
ประจำ
�ปี
พุ
ทธศั
กราช ๒๕๕๗
ภาพ : การเป่
าเค่
งและตี
กลองตรั
วในงานศพชาวม้
ง
ที่
มา : นิ
รุ
ตร์
แก้
วหล้
า, ๒๕๕๔
การเป่
าเค่
งในงานเทศกาลอื่
น
เอกสารอ้
างอิ
ง
นิ
รุ
ตร์
แก้
วหล้
า. (๒๕๕๔). ดนตรี
ของชาวม้
งในเขตพื
้
นที่
ศู
นย์
พั
ฒนา โครงการหลวงหนองหอย ตำ
�บลแม่
แรม
อำ
�เภอแม่
ริ
ม จั
งหวั
ดเชี
ยงใหม่
เชี
ยงใหม่
มหาวิ
ทยาลั
ยราชภั
ฏเชี
ยงใหม่
.
ประสิ
ทธิ
์
เลี
ยวสิ
ริ
พงศ์
. (๒๕๔๒) ดนตรี
พื้
นบ้
านไทยภาคเหนื
อ เชี
ยงใหม่
โครงการตำ
�ราวิ
ชาการราชภั
ฏเฉลิ
มพระเกี
ยรติ
สถาบั
นราชภั
ฏ เชี
ยงใหม่
.
รั
ลนา มณี
ประเสริ
ฐ. (๒๕๓๑) “เพลงและการละเล่
นพื้
นบ้
านแม้
ว:ภาพสะท้
อนภู
มิ
ปั
ญญาท้
องถิ่
น” เพลงและ
การละเล่
นพื้
นบ้
านล้
านนา เชี
ยงใหม่
วิ
ทยาลั
ยครู
เชี
ยงใหม่
.
วสั
นต์
ชาย อิ
มโอษฐ์
. (๒๕๔๓) เค่
ง: เครื่
องดนตรี
ของชนเผ่
าม้
ง นครปฐม คณะดุ
ริ
ยางคศิ
ลป์
บั
ณฑิ
ตวิ
ทยาลั
ย
มหาวิ
ทยาลั
ยมหิ
ดล.
สุ
วิ
ชานนท์
รั
ตนภิ
มล. (๒๕๔๑) เพลง ดนตรี
ชี
วิ
ตชาวดอย เชี
ยงใหม่
กองทุ
นชุ
มชนรั
กป่
า มู
ลนิ
ธิ
พั
ฒนาภาคเหนื
อ.
สั
มภาษณ์
นายเล้
ง แซ่
จั
นทร์
(นั
กดนตรี
เค่
งชาวม้
ง) (๒๕๔๐) ศู
นย์
วั
ฒนธรรมเชี
ยงใหม่
ตำ
�บลหายยา อำ
�เภอเมื
อง จั
งหวั
ดเชี
ยงใหม่
นายหลื
อ เตชะเลิ
ศพนา (นั
กดนตรี
เค่
งชาวม้
ง) (๒๕๕๗) บ้
านหนองหอย ตำ
�บลแม่
แรม อำ
�เภอแม่
ริ
ม จั
งหวั
ดเชี
ยงใหม่
นายซั
ว นที
ไพรวั
ลย์
(นั
กดนตรี
เค่
งชาวม้
ง) (๒๕๕๗) บ้
านหนองหอย ตำ
�บลแม่
แรม อำ
�เภอแม่
ริ
ม จั
งหวั
ดเชี
ยงใหม่