Page 105 - dcp6

Basic HTML Version

94
ประการที่
๔ ตำ
�นานพระพุ
ทธรู
ปลอยนํ้
าสะท้
อนวิ
ธี
คิ
ดเรื่
องการอธิ
บายประวั
ติ
ความเป็
นมาของสิ่
งศั
กดิ์
สิ
ทธิ์
ที่
กลุ่
มของตนเคารพนั
บถื
อเข้
ากั
บสิ่
งศั
กดิ์
สิ
ทธิ์
ที่
เป็
นที่
รู้
จั
กทั่
วไป อาทิ
ตำ
�นานหลวงพ่
อธรรมจั
กร
วั
ดธรรมามู
ล จั
งหวั
ชั
ยนาท และ
ตำ
�นานหลวงพ่
อลอย
วั
ดดอนดำ
�รงธรรม จั
งหวั
ดชลบุ
รี
ต่
างก็
เล่
าว่
าพระพุ
ทธรู
ปแต่
ละองค์
ลอยนํ้
ามา
ในสมั
ยเดี
ยวกั
บหลวงพ่
อพุ
ทธโสธร จั
งหวั
ดฉะเชิ
งเทรา เมื่
อลอยมาถึ
งบริ
เวณหน้
าวั
ดพระภิ
กษุ
และชาวบ้
านเห็
นเป็
อั
ศจรรย์
จึ
งอั
ญเชิ
ญขึ้
นประดิ
ษฐานไว้
ที่
วั
ประการสุ
ดท้
าย หากวิ
เคราะห์
ตำ
�นานพระพุ
ทธรู
ปลอยนํ้
ากั
บตำ
�นานสิ
งศั
กดิ์
สิ
ทธิ์
ของกลุ่
มชนต่
างศาสนา
ต่
างวั
ฒนธรรม เช่
ตำ
�นานกระดานสลั
กลายอั
ลกุ
รอ่
าน
ของกลุ่
มชาวมุ
สลิ
มมั
สยิ
ดต้
นสน ฝั่
งธนบุ
รี
กรุ
งเทพมหานคร
หรื
ตำ
�นานรู
ปพระตายลอยนํ้
ของกลุ่
มชาวคริ
สต์
เชื้
อสายโปรตุ
เกสในชุ
มชนกาลหว่
าร์
(วั
ดแม่
พระลู
กประคำ
�)
ย่
านตลาดน้
อย กรุ
งเทพมหานคร เป็
นต้
น นำ
�ไปสู่
ข้
อสั
นนิ
ษฐานว่
า กลุ่
มชนเจ้
าของตำ
�นานน่
าจะมี
ความคุ้
นเคย
กั
บตำ
�นานไทยที่
มี
เนื้
อเรื่
องเกี่
ยวกั
“พระพุ
ทธรู
ปลอยนํ้
า”
และได้
นำ
�ตำ
�นานเหล่
านั
นมาปรั
บใช้
กั
บสิ่
งศั
กดิ์
สิ
ทธิ์
ของตน
อั
นหมายถึ
งว่
าแบบเรื่
องและอนุ
ภาคสำ
�คั
ญของตำ
�นานดั
งกล่
าวไม่
เพี
ยงแต่
ส่
งผลต่
อการสร้
างเรื่
องเล่
าในวั
ฒนธรรม
ชาวไทยพุ
ทธเท่
านั้
น ทว่
ายั
งกลายเป็
นต้
นแบบของตำ
�นานในวั
ฒนธรรมอื่
นๆ ที่
มี
ปฏิ
สั
มพั
นธ์
กั
บกลุ่
มชาวไทยพุ
ทธ
ในประเด็
นเรื
องการดำ
�รงอยู
ในปั
จจุ
บั
นของตำ
�นานพระพุ
ทธรู
ปลอยนํ
า นอกจากตำ
�นานพระพุ
ทธรู
ปลอยนํ
จะดำ
�รงอยู่
เพื่
“อธิ
บายที่
มา”
ของพระพุ
ทธรู
ปสำ
�คั
ญในท้
องถิ่
นนั
บแต่
อดี
ตจนปั
จจุ
บั
นแล้
วยั
งนำ
�ไปสู่
ประเพณี
พิ
ธี
กรรม
ของท้
องถิ่
นที่
สอดคล้
องกั
บตำ
�นานด้
วย ตั
วอย่
างเช่
ตำ
�นานพระมหาธรรมราชา
จั
งหวั
ดเพชรบู
รณ์
ให้
คำ
�อธิ
บาย
ที่
มาถึ
งสาเหตุ
ลั
กษณะและช่
วงเวลาการประกอบพิ
ธี
กรรมอุ้
มพระดำ
�นํ้
า ว่
า อากั
ปกิ
ริ
ยาของหลวงพ่
อที่
ปรากฏใน
ตำ
�นาน รวมถึ
งช่
วงเวลาที่
ระบุ
ไว้
เป็
นเหตุ
ให้
ผู้
ว่
าราชการจั
งหวั
ดเพชรบู
รณ์
ต้
องอุ้
มพระพุ
ทธรู
ปพระมหาธรรมราชาดำ
�ลง
ในแม่
นํ้
านี้
ป่
าสั
กในเทศกาลสารทไทย โดยเชื่
อว่
าจะทำ
�ให้
ฝนฟ้
าตกต้
องตามฤดู
กาล
อี
กตั
วอย่
างหนึ่
ง เช่
งานนมั
สการหลวงพ่
อโสธร
หลวงพ่
อวั
ดไร่
ขิ
ง และหลวงพ่
อบ้
านแหลม จะจั
ดขึ้
นในช่
วง
เวลาใกล้
เคี
ยงกั
น กล่
าวคื
อ งานนมั
สการหลวงพ่
อโสธรจั
ดขึ้
นในวั
นขึ้
น ๑๔ คํ่
า ๑๕ คํ่
า และแรม ๑ คํ่
า เดื
อนห้
า โดย
ถื
อว่
าวั
นที่
อั
ญเชิ
ญองค์
หลวงพ่
อขึ้
นจากนํ้
ามาประดิ
ษฐานในพระอุ
โบสถเป็
นวั
นเกิ
ดหลวงพ่
อโสธร คื
องานนมั
สการหลวง
พ่
อวั
ดไร่
ขิ
งจั
ดขึ้
นในกลางเดื
อนห้
า ซึ่
งเชื่
อกั
นว่
าเป็
นวั
นที่
อั
ญเชิ
ญองค์
หลวงพ่
อขึ้
นประดิ
ษฐานในพระอุ
โบสถ ส่
วนงาน
นมั
สการหลวงพ่
อบ้
านแหลมจั
ดขึ้
นในเทศกาลสงกรานต์
ซึ่
งก็
คื
อในเดื
อน ๕ เช่
นเดี
ยวกั
จากที่
กล่
าวมาทั้
งหมดนี้
แสดงให้
เห็
นถึ
งความสำ
�คั
ญของ
ตำ
�นานพระพุ
ทธรู
ปลอยนํ้
ในฐานะมรดกภู
มิ
ปั
ญญา
ทางวั
ฒนธรรมในฐานะวรรณกรรมพื้
นบ้
านของของท้
องถิ่
น และของสั
งคมไทย ทั้
งในแง่
วิ
ธี
คิ
ดและวิ
ธี
บั
นทึ
ประวั
ติ
ศาสตร์
สั
งคมในมิ
ติ
ต่
างๆ
ตำ
�นานพระพุ
ทธรู
ปลอยนํ้
า ได้
รั
บการขึ้
นทะเบี
ยนเป็
นมรดกภู
มิ
ปั
ญญาทางวั
ฒนธรรมของชาติ
ประจำ
�ปี
พุ
ทธศั
กราช ๒๕๕๘
เอกสารอ้
างอิ
สายป่
าน ปุ
ริ
วรรณชนะ.
ตำ
�นานประจำ
�ถิ่
นริ
มแม่
นํ้
าและชายทะเลภาคกลาง: ความสมานฉั
นท์
ในความหลากหลาย
.
ศู
นย์
คติ
ชนวิ
ทยา และ โครงการเผยแพร่
ผลงานทางวิ
ชาการ คณะอั
กษรศาสตร์
จุ
ฬาลงกรณ์
มหาวิ
ทยาลั
ย,
๒๕๕๒.