Page 33 - dcp5

Basic HTML Version

24
ภาษาซั
มเร
เรี
ยบเรี
ยงโดย สุ
นี
คำ
�นวลศิ
ลป์
ภาษาซั
มเรมี
ผู้
พู
ดตั้
งถิ่
นฐานอยู่
ในอำ
�เภอบ่
อไร่
จั
งหวั
ดตราด ที่
หมู่
บ้
านมะม่
วง บ้
านนนทรี
ย์
และบ้
านคลองโอน
เขตตำ
�บลนนทรี
ย์
เชื่
อว่
าชาวซั
มเรเป็
นคนพื้
นถิ่
นแต่
ดั้
งเดิ
ม อพยพมาจากบริ
เวณเทื
อกเขาบรรทั
ดในกั
มพู
ชา คำ
�ว่
ซั
มเร
มี
ความหมายว่
า “คน (คนทำ
�นา)” เป็
นชื่
อที่
ผู้
พู
ดเรี
ยกกลุ่
มตนเองและภาษาของเขา แต่
บุ
คคลภายนอก เรี
ยกว่
า ชอง
เช่
นเดี
ยวกั
บกลุ่
มกะซองซึ่
งอยู่
ในตำ
�บลใกล้
ๆ กั
น ชาวบ้
านเองก็
ยอมรั
บชื่
อที่
คนภายนอกเรี
ยกกลุ่
มตนไปด้
วย ซึ่
งแท้
จริ
แล้
วเป็
นคนละกลุ่
มคนละภาษากั
ภาษาซั
มเรเป็
นภาษาในตระกู
ลออสโตรเอเชี
ยติ
ก สาขามอญ-เขมร กลุ่
มย่
อยเปี
ยริ
ก เช่
นเดี
ยวกั
บภาษาชองและ
กะซองทั้
งสามภาษานี้
มี
ความใกล้
เคี
ยงกั
นแต่
ก็
มี
ความแตกต่
างในลั
กษณะทางภาษาซึ่
งเจ้
าของภาษารู้
สึ
กถึ
ความแตกต่
างอาทิ
เช่
นคำ
�ศั
พท์
ภาษาซั
มเรมี
พยั
ญชนะต้
น ๒๑ หน่
วยเสี
ยง และพยั
ญชนะท้
าย ๑๓ หน่
วยเสี
ยง
โดยเฉพาะอย่
างยิ่
งมี
การใช้
ตั
วสะกด จ ญ และ ฮ ที่
แสดงลั
กษณะภาษาของกลุ่
มมอญ-เขมรอย่
างชั
ดเจน ปั
จจุ
บั
นภาษา
ซั
มเรเปลี่
ยนแปลงไปเป็
นภาษาที่
มี
วรรณยุ
กต์
ใช้
ระดั
บเสี
ยงเป็
นลั
กษณะเด่
นในการแยกความหมายของคำ
�ซึ่
งแตกต่
างไป
จากภาษาชองและกะซอง (สุ
วิ
ไล เปรมศรี
รั
ตน์
และพรสวรรค์
พลอยแก้
ว ๒๕๔๘: ๑๔-๑๖) เช่
ซวง
= รำ
ซ่
วง
= ดม
ซ้
วง
= บอก เป็
นต้
น อย่
างไรก็
ตามผู
พู
ดภาษาซั
มเรยั
งมี
ลั
กษณะนํ
าเสี
ยงผสมผสานที
แสดงลั
กษณะดั
งเดิ
มของภาษากลุ
มมอญ-
เขมร ทำ
�ให้
เกิ
ดเสี
ยงที่
ผู้
ฟั
งรั
บรู้
ถึ
งลั
กษณะเสี
ยง เช่
น เสี
ยงทุ้
ม เสี
ยงตํ่
าหรื
อเสี
ยงหนั
ก เสี
ยงพ่
นลม เป็
นต้
น ควบคู่
ไปกั
ระดั
บเสี
ยงหรื
อวรรณยุ
กต์
การเรี
ยงคำ
�ในประโยคมี
ลั
กษณะแบบ ประธาน-กริ
ยา-กรรม (SVO) เช่
ฮวบ กล็
อง ฮื
อ นาน
<กิ
น-ข้
าว-หรื
อ-ยั
ง> = กิ
นข้
าวหรื
อยั
จี
ว ติ
ฮ นี่
ยิ
<ไป-ที่
-ไหน-มา> = ไปไหนมา
โป่
ญ้
าย ปะซา จั
มปี
อี
น น่
าด
<แก-พู
ด-ภาษา-อะไร-ได้
-บ้
าง> = คุ
ณพู
ดภาษาอะไรได้
บ้
าง
เว่
ย คี
น ต่
อปี
<ตี
-ลู
ก-ทำ
�ไม> = ตี
ลู
กทำ
�ไม เป็
นต้
วิ
ถี
ชี
วิ
ตของกลุ่
มซั
มเรไม่
ค่
อยเป็
นที่
รู
จั
กของสั
งคมภายนอก แม้
ว่
าจะเป็
นคนพื้
นถิ่
นที่
อยู่
มาช้
านานในเขตแดน
จั
งหวั
ดตราดและมี
สั
ญชาติ
ไทยกั
นทุ
กคน ทั้
งนี้
อาจเป็
นเพราะพื้
นที่
ที่
พวกเขาอาศั
ยอยู่
นั้
นค่
อนข้
างทุ
รกั
นดารห่
างไกล
และยั
งเป็
นเขตชายแดนคนซั
มเรดำ
�รงชี
วิ
ตด้
วยการหาอาหารจากธรรมชาติ
รอบตั
วและเก็
บของป่
า เช่
น หน่
อไม้
หวาย
สั
ตว์
ป่
า และสมุ
นไพรต่
างๆ ไปขาย บางครอบครั
วที่
มี
ที่
ดิ
นทำ
�กิ
นก็
จะทำ
�ไร่
สั
บปะรด ปลู
กมั
นสำ
�ปะหลั
ง ผลไม้
ยื
นต้
ปลู
กข้
าวไว้
กิ
นเองและขายบ้
าง บ้
างก็
หาเช้
ากิ
นคํ่
าโดยการรั
บจ้
างเหมื
อนกั
บคนทั่
วไปในท้
องถิ่
นนั้
น นอกจากภาษาแล้
กลุ่
มซั
มเรมี
วั
ฒนธรรมที่
เป็
นเอกลั
กษณ์
พวกเขามี
ความเชื่
อและนั
บถื
อผี
ดั
งนั้
นการประกอบพิ
ธี
กรรมต่
างๆ เกี่
ยวกั
บชี
วิ
จึ
งมั
กจะมี
การเซ่
นไหว้
ผี
การเล่
นผี
แม่
มดเป็
นประเพณี
ที่
สำ
�คั
ญของคนซั
มเร เช่
น เดี
ยวกั
บคนกะซองที่
มี
การเล่
นนี้
ด้
วย
เหมื
อนกั
นแต่
อาจแตกต่
างกั
นในรายละเอี
ยด