Page 75 - dcp4

Basic HTML Version

64
“ตั
กบาตรหน้
าล้
อ” ก็
มี
เมื่
อเรื
อพระถึ
งจุ
ดนั
ดพบก็
จะจอดเรื
อพระไว้
ที่
นั่
นหนึ่
งวั
นหนึ่
งคื
น เพื่
อร่
วมกั
นทำ
�บุ
ญใส่
บาตร
ส่
วนมากก็
นำ
�ต้
มไปถวายพระลาก และนำ
�เหรี
ยญหรื
อธนบั
ตรใส่
ลงในบาตรพระลากหรื
อบาตรที่
ตั้
งด้
านหั
วเรื
อพระ
สิ่
งที่
ประกวดประขั
นกั
นคื
อความสวยงามของเรื
อพระ และพนมพระหรื
อบุ
ษบก(ภาษาไทยภาคใต้
เรี
ยกนมพระ)
เรื
อพระที่
ส่
งเข้
าประกวดก็
จะมี
การตั
ดสิ
นกั
นในวั
นที่
เรื
อพระไปถึ
ง บางแห่
งตั
งรางวั
ลไว้
สู
งทั้
งถ้
วยพระราชทานฯ
ถ้
วยบุ
คคลสำ
�คั
ญ และเงิ
นรางวั
ล นอกจากนี้
ยั
งมี
การให้
ช่
วยค่
าใช้
จ่
ายในการทำ
�เรื
อพระพนมพระ แก่
ทุ
กวั
ดด้
วยก็
มี
แสดง
ให้
เห็
นถึ
งการส่
งเสริ
มประเพณี
ซึ่
งเป็
นศิ
ลปะและวั
ฒนธรรมอย่
างหนึ่
งของคนไทยภาคใต้
เมื่
อครบตามกำ
�หนดแล้
วก็
จะ
ช่
วยกั
นลากเรื
อพระกลั
บวั
ด เชื่
อกั
นว่
าเรื
อกสวนไร่
นาใครที่
เรื
อพระผ่
านไปจะมี
พื
ชพั
นธุ์
อุ
ดมสมบู
รณ์
ดั
งนั้
นชาวไทย
ภาคใต้
จึ
งชอบที่
จะให้
เรื
อพระผ่
านไปทางไร่
นาของตน เรื
อพระวั
ดใดได้
รั
บรางวั
ลชนะเลิ
ศก็
จะลากไปอวดในที่
ต่
างๆ
ก่
อนจะลากเรื
อพระกลั
บวั
ด และบางครั้
งมี
การลั
กเรื
อพระเรี
ยกค่
าไถ่
หากไม่
เฝ้
าให้
ดี
แต่
มั
กเป็
นเรื
อพระที่
สวยงาม
ทั้
งนี้
เพื่
อความสนุ
กสนานนั่
นเอง
ในการจั
ดประเพณี
ลากพระยั
งมี
กิ
จกรรมสำ
�คั
ญอย่
างหนึ่
งคื
อ การแข่
งเรื
อเพรี
ยวซึ่
งเป็
นเรื
อที่
มี
ลั
กษณะยาวและ
ผอม ไม่
เหมื
อนเรื
อยาวของไทยภาคกลางที่
ลำ
�เรื
อจะอ้
วนกว่
า ในการแข่
งขั
นเรื
อเพรี
ยวนั้
นจะจั
ดกั
น ๒-๓ วั
นแบ่
งออก
เป็
นประเภทหรื
อรุ่
นต่
างๆ มี
ขนาดเล็
ก ขนาดกลาง และขนาดใหญ่
การแข่
งขั
นเรื
อเพรี
ยวเป็
นสิ่
งสำ
�คั
ญยิ่
งของแต่
ละ
วั
ดและตั
วแทนหมู่
บ้
าน ด้
วยเหตุ
นี้
ก่
อนที่
จะถึ
งวั
นลากพระแข่
งเรื
อเพรี
ยวแต่
ละวั
ดหรื
อแต่
ละหมู่
บ้
านที่
ส่
งเรื
อเพรี
ยวเข้
แข่
งขั
นก็
จะมี
การฝึ
กซ้
อมฝี
พายอย่
างเอาจริ
งเอาจั
ง ฝี
พายจะคั
ดเลื
อกจากชายฉกรรจ์
ของชุ
มชนหรื
อหมู่
บ้
าน
นอกจากนี้
ยั
งมี
เรื
อที่
มาจากต่
างจั
งหวั
ดภาคอื่
นๆ ส่
งลงแข่
งขั
นก็
มี
การแข่
งขั
นชิ
งเจ้
าความเร็
วทางนํ้
าประเภทเรื
อเพรี
ยวนี้
เป็
นที่
นิ
ยมกั
นมาตั้
งแต่
ครั
งบรรพชน ปั
จจุ
บั
นมี
การเล่
นต่
อรองแพ้
ชนะกั
นเช่
นเดี
ยวกั
บการชกมวย ในกรณี
ของเรื
ที่
มี
ชื่
อเสี
ยงและมี
ความเร็
วเป็
นที่
เชื่
อมั่
น นอกจากการแข่
งเรื
อเพรี
ยวแล้
วยั
งมี
รายการบั
นเทิ
งต่
างๆ ทั้
งกลางวั
นและ
กลางคื
น เช่
น แข่
งกลองยาว ประกวดเทพี
ประเพณี
ลากพระ แข่
งมวยทะเล แข่
งจั
บเป็
ด และพายเรื
อกระทะ เป็
นต้
กลางคื
นมี
การแสดงหนั
งตะลุ
ง มโนห์
รา เพลงบอกและดนตรี
ลู
กทุ
ง เป็
นต้
น ที่
อำ
�เภอปากพนั
งมี
การเล่
นซั
ดหลุ
ด (โคลนตม)
บริ
เวณทะเลในด้
วย ส่
วนมากมั
กจะเป็
นการเล่
นของหนุ่
มสาว
ประเพณี
ลากพระเป็
นประเพณี
ที่
สื
บทอดมาตั้
งแต่
อดี
ตจนปั
จจุ
บั
นในภาคใต้
ของประเทศไทย นั
บวั
นว่
าจะจั
ฉลองประเพณี
ลากพระยิ่
งใหญ่
ยิ่
งขึ้
นตามลำ
�ดั
บ ภู
มิ
ปั
ญญาหลั
กที่
มี
ในประเพณี
นี้
คื
อการแสดงออกถึ
งการบู
ชาศรั
ทธา
ในพระพุ
ทธศาสนา การแสดงออกถึ
งความกตั
ญญู
ต่
อผู้
มี
พระคุ
ณ การสร้
างความสามั
คคี
การสร้
างความบั
นเทิ
งและ
รั
กษาสิ่
งดี
ๆ มี
คุ
ณค่
าของไทยเอาไว้
ให้
คงอยู่
ตลอดไป ประเพณี
ลากพระในภาคใต้
ที่
นิ
ยมจั
ดอย่
างยิ่
งใหญ่
และมี
ผู้
คน
ไปร่
วมกิ
จกรรมมากคื
อ ที่
อำ
�เภอปากพนั
ง เชี
ยรใหญ่
หั
วไทร และอำ
�เภอเมื
อง จั
งหวั
ดนครศรี
ธรรมราช เป็
นต้
น อำ
�เภอเมื
อง
จั
งหวั
ดสุ
ราษฎร์
ธานี
อำ
�เภอเมื
อง จั
งหวั
ดสงขลา และอำ
�เภอเมื
อง อำ
�เภอสวี
จั
งหวั
ดชุ
มพร เป็
นต้
น นอกจากนี้
ก็
มี
จั
ดทั่
วไปในภาคใต้
ที่
มี
ขนาดกิ
จกรรมย่
อมลงไป เชื่
อว่
าประเพณี
ลากพระในภาคใต้
ของประเทศไทยจะดำ
�รงอยู่
ต่
อไปอี
กนานแสนนาน ทั้
งนี้
เพราะแรงศรั
ทธาในพระพุ
ทธศาสนายั
งมี
อยู่
อย่
างเข้
มแข็
งและเข้
มข้
นนั่
นเอง
ประเพณี
ลากพระ ได้
รั
บการขึ้
นทะเบี
ยนเป็
นมรดกภู
มิ
ปั
ญญาทางวั
ฒนธรรมของชาติ
ประจำ
�ปี
พุ
ทธศั
กราช ๒๕๕๗