Page 39 - culture-regiteation-

๓๗
บททําขวัญขาว หรือที ่ในภาคเหนือเรี ยกวา คํ าฮองขวัญขาว หรือ คําเรียก
ขวัญขาว ในภาคอีสาน เรียกวา คํ าสูขวัญข าว เปนมรดกทางภูมิป ญญาของคนไทย
แตละภูมิภาค ที ่แสดงใหเห็นวิ ธีคิดของคนไทยที่มีความนบนอบต อแมโพสพซึ่งเชื่อ
วาเป นขวัญขาว ชาวนาจะประกอบพิธี ทําขวั ญขาวเพื่ อเอาใจแมโพสพพอใจ
เ พ ร า ะ เ ชื่ อ ว า เ มื ่ อ แ ม โ พสพพอ ใ จ ก็ จ ะ ดลบั นด า ล ใ ห ข า ว ใ นน า เ จ ริ ญ
งอกงาม โครงสรางของบททําขวัญขาวประกอบด วย ๒ สวน คือ สวนที่กลาวเชิญ
ขวั ญหรือเรียกขวั ญ และสวนที่ เปนการขอพรจากแม โพสพ บทขวั ญขาวใน
บางทองถิ่ นจะกล าวถึ งชื่ อพันธุ ข าวพื้ นเมื องประจํ าถิ่ นนั้ นๆ หรือตํ านาน
เกี่ ยวกั บข าวหรื อแม โพสพด วย บททํ าขวั ญข าวเป นสิ่ งที่ แสดงใหเห็ นถึ ง
ความอ อนน อม ความเคารพนบน อมต อข าวในฐานะที ่ เป นผู มี พระคุ ณ
ในป จจุบั นการทํ าขวัญข าวค อยๆ เลือนหายไปสั งคมชาวนาไทย ชาวนาใน
ภูมิภาคตางๆ ประกอบพิธีทําขวัญขาวนอยลง จึงไดมีความพยายามจากทั ้งภาครัฐ
และทองถิ่ นที่จะฟ นฟู อนุรักษ สาธิตพิ ธีทําขวัญข าวเพื่ออนุ รักษทั้งบททําขวัญ
ขาวและพิธีทําขวัญข าวในฐานะมรดกภูมิป ญญาไทยใหคงอยูต อไป