๒๓
ผ
ายก เป
นผ
าที
่
มี
เอกลั
กษณ
พิ
เศษ คื
อ เป
นผ
าที
่
ทอยกลวดลายให
นู
นสู
ง
กว
าพื
้
นผ
า ถ
าลวดลายทอด
วยไหมสามั
ญเรี
ยกว
า “ผ
ายกไหม” แต
ถ
าลวดลายทอ
ด
วยไหมทองเรี
ยกว
า
“ผ
ายกทอง”
หลั
กฐานทางประวั
ติ
ศาสตร
และโบราณคดี
หลาย
ประการ บ
งชี
้
ว
าผู
คนซึ
่
งเคยอาศั
ยอยู
ในดิ
นแดนที
่
พั
ฒนามาเป
นประเทศไทยใน
ป
จจุ
บั
น รู
จั
กผ
ายกมาเป
นเวลานานนั
บพั
นป
แล
ว มี
การใช
แพร
หลายทั
้
งในกลุ
มผู
เกี
่
ยว
พั
นกั
บราชสํ
านั
ก และในหมู
ราษฎร ทั
้
งในลั
กษณะของ ผ
านุ
ง ผ
าห
ม ผ
าคาด
ผ
าเช็
ดปาก ฯลฯ โดยเริ
่
มจากกลุ
มชนที
่
อาศั
ยอยู
ในบริ
เวณที
่
ราบลุ
มแม
น้
ํ
าเจ
าพระยา
และคาบสมุ
ทรภาคใต
ตอนบน จากนั
้
นจึ
งค
อยแพร
หลายไปสู
สั
งคมในภู
มิ
ภาคอื
่
น
จนในสมั
ยป
จจุ
บั
น ผ
ายกจึ
งเป
นที
่
รู
จั
กอย
างกว
างขวางทั
่
วทุ
กภู
มิ
ภาคของ
ประเทศไทย
รู
ปลั
กษณ
อั
นวิ
จิ
ตรบรรจงของผ
ายก มิ
เพี
ยงแต
ทรงคุ
ณค
าในเชิ
งสุ
นทรี
ยะ
ซึ
่
งก
อให
เกิ
ดแรงบั
นดาลใจ ให
มี
การสร
างสรรค
สิ
่
งที
่
เป
นประโยชน
ต
อสั
งคม
ต
อไป เนื
้
อหา รวมทั
้
งบริ
บททางวั
ฒนธรรมที
่
จั
บต
องไม
ได
ของผ
ายก อาทิ
หน
าที
่
ใช
สอย ลั
กษณะการจั
ดสรรพื
้
นที
่
บนผื
นผ
า ลั
กษณะลวดลาย วั
สดุ
ที
่
เลื
อกใช
เครื
่
องมื
อเทคโนโลยี
ในการสร
างสรรค
คื
อหลั
กฐานของความทรงจํ
าทางวั
ฒนธรรม
และเป
นประจั
กษ
พยานที
่
สํ
าคั
ญ เพื
่
อบอกเล
าเรื
่
องราวประวั
ติ
ศาสตร
สะท
อนถึ
ง
พั
ฒนาการทางสั
งคม และเศรษฐกิ
จของประเทศ