๑๗
ละครใน หมายถึ
ง การแสดงที
่
ดํ
าเนิ
นเป
นเรื
่
องราว โดยใช
ศิ
ลปะการร
ายรํ
า
ป ร ะ กอบก า ร ขั
บ ร
อ ง แล ะ มี
ว ง ป
พา ทย
บ ร ร เ ล ง ป ร ะ กอบก า ร แสด ง
เป
นละครที
่
มี
กํ
าเนิ
ดในราชสํ
านั
ก มี
ประวั
ติ
ความเป
นมาที
่
ยาวนานตั
้
งแต
สมั
ย
กรุ
งศรี
อยุ
ธยา เรื
่
องที
่
ใช
แสดงมี
เพี
ยง ๓ เรื
่
อง คื
อ รามเกี
ยรติ
์
อุ
ณรุ
ท และอิ
เหนา
การแสดงละครใน เน
นกระบวนท
าร
ายรํ
าที
่
งดงาม สอดประสานกั
บการขั
บร
อง
และเพลงดนตรี
ที
่
มี
จั
งหวะแช
มช
า ไม
มุ
งเน
นการดํ
าเนิ
นเรื
่
อง ยึ
ดถื
อขนบ
ธรรมเนี
ยมประเพณี
เช
น การเดิ
นทางของตั
วละคร เริ
่
มต
นด
วย การอาบน้
ํ
าแต
งตั
ว
(นาคลงสรง) การจั
ดทั
พตรวจพล การชมความงามของพาหนะ (บทโทนม
า โทนรถ)
การชมความงามของธรรมชาติ
ที
่
ผ
านไป (บทชมดง) ขั
้
นตอนการแสดงเริ
่
มต
นด
วย
วงป
พาทย
โหมโรงจนจบกระบวนเพลง เว
นเพลงวา เมื
่
อละครลงโรงจึ
งบรรเลง
เพลงวา แล
วจั
บชุ
ดเบิ
กโรง จากนั
้
นจึ
งจั
บเรื
่
องใหญ
แต
โบราณใช
เวลาแสดงทั
้
งสิ
้
น
ไม
น
อยกว
า ๔ ชั
่
วโมง
ป
จจุ
บั
น การสื
บทอดละครในจั
ดไว
ในหลั
กสู
ตรการศึ
กษา โดยจั
ดไว
เป
นชุ
ดเป
นตอน เช
น กระบวนท
ารํ
า เชิ
ดฉิ
่
งศุ
ภลั
กษณ
ศุ
ภลั
กษณ
อุ
มสม (ในบทละคร
เรื
่
องอุ
ณรุ
ท) กระบวนท
ารํ
าสี
่
บท กระบวนท
ารํ
าชมศาล ตั
ดดอกไม
ฉายกริ
ช
(ในบทละครเรื
่
องอิ
เหนา) แต
ไม
มี
โอกาสจั
ดแสดงเป
นเรื
่
องราวติ
ดต
อกั
น
กรมศิ
ลปากรเองก็
มี
จั
ดแสดงเป
นตอน ๆ บ
าง เช
น ศึ
กกระหมั
งกุ
หนิ
ง ย
าหรั
นตาม
นกยู
ง อิ
เหนาเข
าเฝ
าท
าวดาหา ประสั
นตาต
อนก ตอนการแสดงดั
งกล
าวมี
โอกาสนํ
าเสนอน
อยมาก แทบจะไม
ปรากฏในป
จจุ
บั
น จึ
งเป
นสิ
่
งที
่
น
าเป
นห
วงว
า
ละคร ใน ซึ
่
ง เ ป
นวั
ฒนธร รมการแสดงละครสํ
าคั
ญของชาติ
ไทยที
่
มิ
ได
มี
ชาติ
ใดเสมอเหมื
อน เป
นสิ
่
งที
่
เกิ
ดจากภู
มิ
ป
ญญาของบรรพชนไทย ใกล
จะ
หมดความสํ
าคั
ญ ความนิ
ยม จึ
งสมควรที
่
จะอนุ
รั
กษ
ไว
เป
นมรดกภู
มิ
ป
ญญา
ทางวั
ฒนธรรมของชาติ
อย
างเร
งด
วน และควรมี
การสนั
บสนุ
นให
มี
การจั
ดแสดง
ละครในที
่
สมบู
รณ
ก
อนที
่
จะสู
ญหายไป