Page 62 - dcp6

51
สัจจะวาจาไว้ว่า หากทำ�การไม่สำ�เร็จนางจะขอยอมตาย ในที่สุดลิ ้ มกอเหนี่ยวเดินทางถึงปัตตานี และพบพี่ชายขณะนั้น
เป็นนายช่างกำ�ลั งสร้างมัสยิดที่บริเวณบ้านกรือเซะ และกำ�ลังหล่อปืนใหญ่เพื่อถวายรายอฮีเยา สตรีเจ้าเมืองปัตตานี
ลิ้มกอเหนี่ยวพยายามอ้อนวอนพี่ ชายกลับสู่เมืองจีน แต่ลิ้มเตาเคียนปฏิ เสธบอกว่าตนเป็นมุสลิมและมีครอบครัวแล้ว
น้องสาวจึงผิดหวังและเสียใจอย่างยิ่ง จึงตัดสิ นใจผูกคอตายที่ต้นมะม่วงหิมพานต์ใกล้มัสยิดนั่นเอง
ส่วนต้นมะม่วงหิมพานต์ต้นนั้น มี ผู้นำ�มาแกะสลักเป็นรูปเจ้ าแม่ ปัจจุบันประดิษฐานอยู่ที่ศาลเจ้าแม่ลิ้มกอเหนี่ยว
นอกจากนี้ตำ�นานยังเล่าถึงสำ�เภา ๙ ลำ �ที่นำ�ลิ้มกอเหนี่ ยว และบริวารมาสู่ปัตตานี ปรากฏว่าต่ อมาสำ�เภา ๙ ลำ � กลาย
เป็นสน ๙ ต้น เรียกตามภาษามลายูว่ า “รูสะมิ แล” (รู = ต้นสน, สะมิแล = ๙) ด้วยความเป็นผู้มีใจเด็ด กล้าหาญ มี
วาจาสัตย์ และวาจาสิทธิ์ ทำ�ให้ชาวปัตตานี และชาวจังหวัดใกล้ไกล ทั้งไทย-จีน และมุสลิมเชื้อสายจี นพากันยกย่อง
และศรัทธาลิ้ มกอเหนี่ยวเป็นเจ้าแม่ศักดิ ์สิทธิ์มาจนทุกวันนี้ วิถีชีวิตชาวไทยจีนและมุสลิมเชื้ อสายจีน รวมทั้งชาวจีน
ในมาเลเซียและสิ งคโปร์ ยังนับถือและศรัทธาเจ้าแม่ลิ้มกอเหนี่ยวที่ศาลเจ้าแม่ในตลาดปัตตานี ทุ กวันนี้ จึงมีผู้คนทั้ง
ใกล้ไกลไปนมัสการ และบนบานขอความช่วยเหลือ เช่น ขอให้ หายจากเจ็บไข้ ได้ป่วย หรือขอให้ของหายได้กลับคืน
ตำ�นานเจ้าแม่ ลิ้มกอเหนี่ยว เป็นเรื่องเล่าประเภทมุขปาฐะ ต่อมา มีผู้นำ�มาเขียนและตีพิมพ์เป็นรูปเล่มเผยแพร่
ทั้งภาษาไทยและภาษาจีน มีภาพประกอบสวยงาม นอกจากนี้ มีการศึกษาเปรี ยบเทียบตำ�นานเจ้าแม่ ลิ้มกอเหนี่ยว
กับประวั ติศาสตร์ ปัตตานี รวมทั้งการค้นคว้าทางศิลปะและโบราณคดียุคชาวจี นรุ่นแรกๆ ที่เดินทางมาถึงปัตตานี
ปัจจุบันชาวปัตตานี จัดงานสมโภชทุ กปีในวั นเพ็ญเดื อนสาม เพื่อระลึกถึงความดีของเจ้ าแม่ลิ้มกอเหนี่ ยว ที่ขาด
เสียมิ ได้คือขบวนแห่รูปสลักเจ้าแม่ ตามด้วยขบวนต่างๆ เช่น ขบวนแห่ธง แห่ป้าย แห่กระเช้าดอกไม้ และเชิดสิ งโต
ประโคมด้ วยกลองและม้าล่ อ กลาง
คืนมี มหรสพต่างๆ เช่ น งิ้วและโนรา
ชาวบ้านบอกว่าเจ้าแม่โปรดการแสดง
ทั้งสองนี้
ตำ �นานเจ้ าแม่ ลิ้ มกอเหนี่ยว
ได้ รั บการขึ้ นทะ เบี ยนเป็ นมรดก
ภูมิ ปัญญาทางวั ฒนธรรมของชาติ
ประจำ�ปีพุ ทธศักราช ๒๕๕๖