Page 144 - dcp6

133
ลักษณะเด่นของบททำ�ขวั ญนาคอยู่ที่ช่วงสรรเสริญบุญคุณมารดา ซึ่งพรรณนาดังตัวอย่างว่าดังนี้
“พอมีลมกั มมัชวาตมาพั ดพาเป็ นยามปลอด ....... พ่อร้อยชั่ งพ่ อก็คลอดเคลื่ อนออกมา เป็นเพศชาย
ร่างโสภางาม ยิ่งนั ก ........ แม่นี้ให้แสนนึกรั กดังดวงใจ เอาลงอ่างอาบนํ้าใส แล้วขัดสี ...... ขมิ้นดินสอพองขยี้ชโลมถู
แล้วก็นาพ่อลงใส่อู่ เปลที่ นอน ........ ยามเมื่อเจ้าร้องไห้อ้อนทาโยเย แม่ก็แกว่งไกว เปลแล้วเห่ กล่อม ... หากเมื่อยาม
พ่องามละม่อมเจ้าผวา แม่ก็ กอดเจ้าเข้าไว้แนบอุราอกสัมผั ส ........ ในเมื่อเจ้านี้เป็นหวัดได้ รัดรุม แม่ก็จะหายาเอาสุม
ให้ผ่อนคลาย ........จนพ่อเติบโตเจริญวัยถึงเพียงนี้ ...”
อาจกล่าวได้ว่า ประเพณีทำ�ขวั ญนาคก็คื อพิธีให้ความสำ�คั ญกับผู้เป็นแม่ ดังปรากฏเด่นชัดใน บททำ�ขวัญนาค
แม้ในปั จจุบันนี้ ยังมีการสืบทอดประเพณี การทำ�ขวัญนาค แต่การทำ �ขวัญนาคที่มี เนื้อหาสาระดีๆ นั้ น กลับใช้เวลา
ในการประกอบพิธี สั้นลง หมอขวั ญที่จะร้ องคำ�ขวัญนาคได้ไพเราะกิ นใจก็มี น้อยลงทุกวัน และเพลงประกอบพิ ธี
ทำ�ขวัญนาคก็ถูกแทนที่ด้ วยเพลงลูกทุ่งเพื่ อสร้าง ความสนุกสนานแก่ผู้ร่วมประกอบพิธี แทบจะทุกท้องถิ่น
บททำ�ขวัญนาค ได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกภูมิปัญญาทางวัฒนธรรมของชาติประจำ�ปีพุทธศักราช ๒๕๕๓