Page 145 - dcp4

Basic HTML Version

134
พระองค์
นิ่
งเฉย ลิ
งก็
เสี
ยใจ แต่
เมื่
อมาดู
ที่
รั
งผึ้
งพบตั
วอ่
อนอยู่
จึ
งได้
นำ
�ตั
วอ่
อนของผึ้
งออก พระองค์
จึ
งรั
บไปเสวย ลิ
งดี
ใจ
จึ
งกระโดดโลดเต้
นไปตามกิ่
งไม้
จนกิ่
งไม้
หั
กแล้
วตกลงมาตาย หากแต่
เพราะอาศั
ยที่
จิ
ตเลื่
อมใสในองค์
สมเด็
จพระสั
มมา
สั
มพุ
ทธเจ้
า เมื่
อตายจากความเป็
นลิ
ง ก็
ไปเกิ
ดบนสวรรค์
ชั้
นดาวดึ
งส์
มี
วิ
มานทองคำ
�สู
ง ๓๐ โยชน์
มี
นางเทพอั
ปสร
หนึ่
งพั
นเป็
นบริ
วาร ส่
วนช้
างก็
ได้
รั
บอานิ
สงส์
เช่
นเดี
ยวกั
น หลั
งจากที่
เศร้
าโศกอาลั
ยจนหั
วใจแตกสลาย เมื่
อพระพุ
ทธองค์
เสด็
จกลั
บตามการทู
ลเชิ
ญของพระอานนท์
เพื่
อเป็
นการระลึ
กถึ
งความดี
ของลิ
งกั
บช้
างพระพุ
ทธองค์
จึ
งได้
ทรงเอารั
งผึ้
มาทำ
�เป็
นดอกประดั
บโครงปราสาทเพื่
ออุ
ทิ
ศส่
วนกุ
ศลให้
ลิ
งกั
บช้
าง
๕. นอกจากความเชื่
ออั
นเนื่
องมาจากพุ
ทธศาสนาแล้
ว ยั
งมี
ความเชื่
อเกี่
ยวกั
บวิ
ญญาณที่
ทำ
�ให้
ชาวอี
สาน ถื
อเป็
คติ
เกี่
ยวกั
บการสร้
างปราสาทผึ้
งในความเชื่
อที่
ว่
า คนที่
ตายไปแล้
วดวงวิ
ญญาณก็
ยั
งต้
องการสิ่
งของต่
างๆ เช่
นเดี
ยวกั
เมื่
อครั้
งที่
ยั
งมี
ชี
วิ
ตอยู่
เป็
นคน โดยเฉพาะอย่
างยิ
งการต้
องการที่
อยู่
อาศั
ย ด้
วยเหตุ
ดั
งกล่
าวทำ
�ให้
มี
การประกอบพิ
ธี
เซ่
นสรวงดวงวิ
ญญาณ จึ
งมี
การสร้
างเรื
อนจำ
�ลองในลั
กษณะของศาลหรื
อหอผี
เพื่
ออุ
ทิ
ศส่
วนกุ
ศลแก่
ดวงวิ
ญญาณ
บรรพบุ
รุ
ษหรื
อเจ้
ากรรมนายเวรผู้
ล่
วงลั
บ นอกจากนี้
ยั
งมี
กล่
าวไว้
ในตำ
�นานเรื่
องหนองหาน (สกลนคร) ว่
าในสมั
ยขอม
เรื
องอำ
�นาจและครองเมื
องหนองหานในแผ่
นดิ
นพระเจ้
าสุ
วรรณภิ
งคาร ได้
โปรดให้
ข้
าราชบริ
พารทำ
�ต้
นผึ
ง หรื
อปราสาทผึ
ในวั
นออกพรรษาเพื่
อแห่
คบงั
นที่
วั
ดเชิ
งชุ
ม (วั
ดพระธาตุ
เชิ
งชุ
มวรมหาวิ
หาร) จากนั้
นเมื
องหนองหาน ได้
จั
ดพิ
ธี
แห่
ปราสาทผึ้
งต่
อกั
นมาทุ
กปี
รู
ปแบบของปราสาทมี
อยู่
๔ แบบด้
วยกั
นคื
๑. ปราสาทผึ้
งทรงพระธาตุ
ลั
กษณะโดยรวมคล้
ายกั
บพระสถู
ปเจดี
ย์
หรื
อพระธาตุ
ที
ปรากฏในบริ
เวณภาคอี
สาน และประเทศสาธารณรั
ประชาธิ
ปไตยประชาชนลาว คื
อ เป็
นเจดี
ย์
ทรงสี่
เหลี่
ยม หรื
อบางที
เรี
ยกว่
า เจดี
ย์
ทรงดอกบั
วเหลี่
ยม เช่
นพระธาตุ
พนม
พระธาตุ
เชิ
งชุ
ม พระธาตุ
ศรี
สองรั
ก พระธาตุ
บั
งพวน เป็
นต้
น ปราสาทผึ้
งรู
ปทรงนี้
จากหลั
กฐานภาพถ่
ายจาก
กองจดหมายเหตุ
แห่
งชาติ
สั
นนิ
ษฐานว่
า น่
าจะมี
การกระทำ
อยู่
ในช่
วง พ.ศ. ๒๔๔๙ เป็
นต้
นมาจนถึ
งปั
จจุ
บั
๒. ปราสาทผึ้
งทรงหอผี
เป็
นปราสาทผึ้
งที
สร้
างขึ้
นเลี
ยนแบบอาคารบ้
าน
เรื
อนที่
อยู่
อาศั
ยแบบพื้
นเมื
องของชาวอี
สาน แต่
สร้
างให้
มี
ขนาดเล็
กเป็
นลั
กษณะของเรื
อนจำ
�ลอง ปราสาทผึ
งแบบทรง
หอผี
มี
ลั
กษณะเช่
นเดี
ยวกั
บศาลพระภู
มิ
ศาลมเหศั
กดิ์
หรื
ศาลปู่
ตา ตามหมู่
บ้
านต่
างๆ ในชนบท ซึ่
งศาลต่
างๆ เหล่
านั้
มี
ลั
กษณะโดยรวมจำ
�ลองรู
ปแบบมาจากอาคารบ้
านเรื
อนที่
อยู่
อาศั
ย การสร้
างปราสาทผึ้
งทรงหอผี
ได้
รั
บความนิ
ยมอย่
าง
แพร่
หลาย เมื่
อประมาณปี
พ.ศ. ๒๔๗๓ เป็
นต้
นมาถึ
งปั
จจุ
บั
ปราสาทผึ้
งทรงหอผี