Basic HTML Version
96
๑. หลั
งคาจั่
ว บ้
านหลั
งคาจั่
วแบบภาคใต้
จะไม่
สู
งแบบหลั
งคาจั่
วภาคกลาง ชายคาบ้
านจะยื่
นห่
างจากฝาบ้
าน
เพื่
อป้
องกั
นฝนสาดเข้
าภายในบ้
าน ไม่
มี
การตกแต่
งหน้
าจั่
ววั
สดุ
ที่
ใช้
มุ
งหลั
งคาในอดี
ตนิ
ยมใช้
จาก แต่
ผู้
ที่
มี
ฐานะดี
จะมุ
ง
หลั
งคาบ้
านด้
วยกระเบื้
องเพื่
อความมั่
นคงแข็
งแรง
๒. หลั
งคาปั
นหยา มุ
สลิ
มในแถบชายแดนเรี
ยกว่
า หลั
งคาลี
มะ คำ
�ว่
าลี
มะ แปลว่
า ๕ หมายถึ
งหลั
งคาบ้
านที่
นั
บ
สั
นหลั
งคาได้
๕ หลั
ง หลั
งคาแบบนี้
เป็
นรู
ปทรงหลั
งคาที่
ได้
รั
บอิ
ทธิ
พลจากสถาปั
ตยกรรมจากชาติ
ตะวั
นตก
๓. หลั
งคาจั่
วมนิ
ลา หรื
อหลั
งคาจั่
วแบบ “บลานอ” ซึ่
งได้
รั
บอิ
ทธิ
พลจากสถาปั
ตยกรรมจากประเทศฮอลั
นดา
เป็
นหลั
งคาที่
มี
รู
ปแบบผสมผสานของหลั
งคาแบบปั
นหยากั
บหลั
งคาหน้
าจั่
ว เพื่
อให้
เกิ
ดการระบายอากาศได้
ดี
ภายใน
อาคาร
การสร้
างบ้
านของชาวใต้
นอกจากจะมี
รู
ปแบบบ้
านและหลั
งคาที่
เป็
นเอกลั
กษณ์
แล้
ว การเลื
อกใช้
วั
สดุ
เช่
น ไม้
ไผ่
ไม้
เนื้
อแข็
ง การใช้
จากมุ
งหรื
อกระเบื้
องมุ
งหลั
งคา การสร้
างบ้
านหั
นหน้
าเข้
าหาทางสั
ญจร การหั
นหน้
าบ้
านไปทางแม่
นํ้
า
ทางทะเล ล้
วนแต่
มี
ผลมาจากสภาพทางภู
มิ
ศาสตร์
และส่
งผลต่
อวิ
ถี
ชี
วิ
ตของคนในสั
งคม ปั
จจุ
บั
นการสร้
างที่
อยู่
อาศั
ย
ของชาวใต้
สามารถจั
ดแบ่
งการสร้
างบ้
านตามสภาพสิ่
งแวดล้
อม อาชี
พ และฐานะของเจ้
าของบ้
านได้
ดั
งนี้
คื
อ กลุ่
ม
บ้
านอาชี
พกสิ
กรรม บ้
านชาวประมง บ้
านค้
าขาย และบ้
านคหบดี
ที่
แสดงถึ
งอำ
�นาจและความรํ่
ารวยของเจ้
าของบ้
าน
ความหลากหลายทางวั
ฒนธรรมในภาคใต้
ที่
ประกอบไปด้
วย คนไทยที่
นั
บถื
อศาสนาพุ
ทธ ศาสนาอิ
สลาม และ
กลุ่
มคนจี
น ทำ
�ให้
บ้
านในท้
องถิ่
นภาคใต้
มี
เอกลั
กษณ์
เฉพาะของคนในสั
งคม เช่
น บ้
านไทยพุ
ทธที่
นิ
ยมสร้
างบ้
านแบบ
หลั
งคามี
จั่
ว บ้
านชาวไทยมุ
สลิ
มนิ
ยมสร้
างบ้
านแบบหลั
งคาปั
นหยาและหลั
งคาจั่
วมนิ
ลา ส่
วนคนจี
นมั
กจะสร้
างบ้
าน
แบบอาคารพาณิ
ชย์
ความหลากหลายเกี่
ยวกั
บการสร้
างบ้
านนี้
ทำ
�ให้
ในพื้
นที่
ภาคใต้
มี
รู
ปแบบบ้
านที่
น่
าสนใจมากมาย
เรื
อนไทยพื้
นบ้
านดั้
งเดิ
ม ได้
รั
บการขึ้
นทะเบี
ยนเป็
นมรดกภู
มิ
ปั
ญญาทางวั
ฒนธรรมของชาติ
ประจำ
�ปี
พุ
ทธศั
กราช
๒๕๕๔