Page 27 - dcp1

Basic HTML Version

18
เสื
อกิ
นวั
เรี
ยบเรี
ยงโดย รองศาสตราจารย์
ชั
ชชั
ย โกมารทั
เสื
อกิ
นวั
วเป็
นกี
ฬาพื้
นเมื
องที่
เล่
นกั
นโดยทั่
วไปแทบทุ
กจั
งหวั
ดของภาคกลางในสมั
ยโบราณ เช่
น กรุ
งเทพฯ ธนบุ
รี
ประจวบคี
รี
ขั
นธ์
พระนครศรี
อยุ
ธยา และตราด นอกจากนี้
ยั
งเป็
น ที่
นิ
ยมเล่
นอย่
างแพร่
หลายในภาคอื่
น ๆ ด้
วย ไม่
ปรากฏ
หลั
กฐานว่
าเริ่
มมี
การเล่
นเสื
อกิ
นวั
วมาตั้
งแต่
เมื่
อใด แต่
พบว่
ามี
การเล่
นเสื
อกิ
นวั
วกั
นแล้
วใน พ.ศ. ๒๔๕๗ ในรั
ชสมั
ยของ
รั
ชกาลที่
๖ โดยเล่
นกั
นในงานตรุ
ษสงกรานต์
ของกรุ
งเก่
าคื
อ จั
งหวั
ดพระนครศรี
อยุ
ธยาในปั
จจุ
บั
น การเล่
นเสื
อกิ
นวั
วตาม
รู
ปแบบของเก่
านั้
นนิ
ยมเล่
นกั
นในหมู่
คนหนุ่
มคนสาวมากกว่
าวั
ยอื่
น ๆ ปั
จจุ
บั
นยั
งมี
การเล่
นเสื
อกิ
นวั
วนี้
อยู่
โดยทั่
วไป
เสื
อกิ
นวั
วเป็
นการเล่
นที่
สะท้
อนวิ
ถี
ชี
วิ
ตของชาวบ้
านในชนบทไทย ที่
ต้
องแก้
ปั
ญหาเสื
อเข้
ามาไล่
กั
ดกิ
นวั
วที่
ชาวบ้
าน
เลี้
ยงไว้
โดยลั
กษณะวิ
ธี
การเล่
นที่
สมมุ
ติ
คนเล่
นส่
วนใหญ่
เป็
นคอก และมี
คนหนึ่
งเป็
นเสื
อ คนหนึ่
งเป็
นวั
ว โดยคอกจะช่
วย
กั
นป้
องกั
นไม่
ให้
เสื
อเข้
าไปกิ
นวั
ว ขณะที่
ผู้
เป็
นเสื
อที่
อยู่
นอกคอก พยายามวิ่
งไล่
แตะตั
ววั
วให้
ได้
ถ้
าเสื
อไล่
แตะถู
กตั
ววั
วได้
จะเปลี่
ยนหน้
าที่
กั
นโดยผู้
เป็
นเสื
อจะต้
องเป็
นวั
ว และผู้
เป็
นวั
วจะต้
องเป็
นเสื
อบ้
าง เมื่
อสลั
บหน้
าที่
กั
นแล้
วก็
จะเปลี่
ยนให้
คู่
เล่
คนอื่
น ๆ ที่
เป็
นคอกออกมาเล่
นเป็
นเสื
อและวั
วบ้
าง โดยเสื
อและวั
วคู่
เดิ
มจะกลั
บเป็
นคอกแทน ซึ่
งเป็
นโครงสร้
างการเล่
ที่
มี
เอกลั
กษณ์
ตามวิ
ถี
ไทย และมี
ความโดดเด่
น นอกจากนี้
เป็
นการเล่
นที
มี
ความสนุ
กสนาน มี
ความตื่
นตั
วตื
นเต้
น ต้
องใช้
ปฏิ
ภาณไหวพริ
บในการเล่
นตลอดเวลา
การเล่
นเสื
อกิ
นวั
วช่
วยสร้
างเสริ
มความแข็
งแรง พลั
ง ความเร็
ว ความแคล่
วคล่
องว่
องไว และความอ่
อนตั
วด้
านจิ
ตใจ
ช่
วยฝึ
กจิ
ตใจให้
มี
ความกล้
าแสดงออก เชื่
อมั่
นในตั
วเอง มี
ความมานะพยายาม นอกจากนี้
ยั
งช่
วยพั
ฒนาด้
านสติ
ปั
ญญา
ฝึ
กการใช้
ความคิ
ด การแก้
ปั
ญหาเฉพาะหน้
า และการตั
ดสิ
นใจอย่
างเหมาะสม และรู้
จั
กการปฏิ
บั
ติ
ตนในฐานะผู้
นำ
�และ
ผู้
ตามที่
ดี
เสื
อกิ
นวั
ได้
รั
บการขึ้
นทะเบี
ยนเป็
มรดกภู
มิ
ปั
ญญาทางวั
ฒนธรรมของชาติ
ประจำ
ปี
พุ
ทธศั
กราช ๒๕๕๕