Page 47 - มรดกภูมิปัญญาทางวัฒนธรรม๒๕๕๓

Basic HTML Version

Performing Arts Domain
Intellectual Cultural Heritage
45
แม่
ท่
ายั
กษ์
หมายถึ
ง กระบวนท่
ารำ
�ที่
ใช้
ในการฝึ
กหั
ดนาฏศิ
ลป์
โขนของฝ่
ายยั
กษ์
ประกอบด้
วย กระบวนท่
าเริ่
มต้
น ตั้
งแต่
“ท่
านั่
งไหว้
” จนถึ
ง “ท่
าบาก” เรี
ยกว่
า “หั
วแม่
ท่
า” หรื
“กระบวนแม่
ท่
าตอนต้
น” จากนั้
น จึ
งเริ่
มแม่
ท่
า ๑ จนจบแม่
ท่
า ๕
แม่
ท่
ายั
กษ์
เป็
นแบบแผนการฝึ
กหั
ดนาฏศิ
ลป์
โขน ซึ่
งเป็
ศิ
ลปะชั้
นสู
งของไทย สั
นนิ
ษฐานว่
ามี
มาแต่
สมั
ยกรุ
งศรี
อยุ
ธยา
รู
ปแบบการฝึ
กหั
ดโขนที่
มี
ในปั
จจุ
บั
น เป็
นแบบแผนที่
ครู
อาจารย์
ซึ่
งเป็
นโขนหลวง กรมมหรสพในพระบาทสมเด็
จพระมงกุ
ฎเกล้
เจ้
าอยู่
หั
วถ่
ายทอดไว้
เริ่
มต้
นจากการฝึ
กหั
ดเบื้
องต้
นในท่
ตบเข่
า ท่
าถองสะเอว ท่
าเต้
นเสา ท่
าถี
บเหลี่
ยม จากนั้
น เป็
นการ
ฝึ
กหั
ดแม่
ท่
า ท่
าเชิ
ด และท่
าปฐม กระบวนท่
าต่
างๆ เหล่
านี้
เป็
กระบวนท่
าที่
ใช้
ในการฝึ
กหั
ด และเป็
นท่
ามาตรฐานหลั
กที่
ใช้
ใน
การแสดง ผู้
ฝึ
กจะต้
องจดจำ
�ตามครู
ให้
ได้
ครบถ้
วน แม่
นยำ
� และ
ฝึ
กฝนซํ้
าๆ เป็
นเวลาหลายปี
โดยครู
จะเป็
นผู้
ปรั
บปรุ
งกระบวนท่
ให้
เหมาะสมกั
บโครงสร้
างของร่
างกายและบุ
คลิ
กของศิ
ษย์
แต่
ละคน โ ดยกา รฝึ
กหั
ดซํ
าๆจนศิ
ษย์
มี
ความชำ
�นาญ
และออกแสดงได้
งดงาม
กระบวนแม่
ท่
ายั
กษ์
ที่
ใช้
ในการฝึ
กหั
ดนี้
แสดงให้
เห็
นถึ
ภู
มิ
ปั
ญญาของครู
อาจารย์
โขน ประเภทยั
กษ์
โดยสามารถแสดง
ให้
เห็
นถึ
งพลั
งที่
ดุ
ดั
นของยั
กษ์
ซึ่
งเป็
นสั
ญลั
กษณ์
ของฝ่
ายอธรรม
ผ่
านการสื่
อความหมายด้
วยท่
าทาง การร่
ายรำ
� ตี
บท และท่
าเต้
นั
บได้
ว่
าเป็
นมรดกทางวั
ฒนธรรมทางด้
านนาฏศิ
ลป์
โขนที่
มี
ความสำ
�คั
ญยิ่
แม่
ท่
ายั
กษ์
-ลิ
แม่
ท่
าลิ
หมายถึ
ง กระบวนท่
ารำ
�ที่
ใช้
ในการฝึ
กหั
นาฏศิ
ลป์
โขนของฝ่
ายลิ
ง ซึ่
งเป็
นตั
วละครประเภทหนึ่
งใน
การแสดงโขน ประกอบด้
วยท่
าที่
เรี
ยกว่
า ท่
าที่
๑ ถึ
งท่
าที่
การฝึ
กหั
ดแม่
ท่
าลิ
ง มี
ความสำ
�คั
ญยิ่
ง เนื่
องจากเป็
นพื้
นฐาน
ท่
าทางของสิ่
งที่
เป็
นแหล่
งรวมของ “ลี
ลา” ของลิ
งที่
ครู
อาจารย์
แต่
โบราณกำ
�หนดและประดิ
ษฐ์
ขึ้
นไว้
เป็
นแบบแผน
ที่
แน่
นอนแล้
ว โดยมี
ลำ
�ดั
บท่
าที่
จั
ดเป็
นระเบี
ยบแบบแผนอย่
าง
มี
ระบบ กล่
าวคื
อ มี
การเริ่
มต้
นท่
าทางที่
เป็
นพื้
นฐาน แล้
วค่
อย ๆ
สำ
�แดงออกซึ่
งความเป็
น “ลิ
ง” แม่
ท่
าของลิ
ง จึ
งเป็
นแม่
ท่
าหลั
หรื
อเป็
นแม่
บท ซึ่
งจะนำ
�ไปใช้
ประกอบในการปฏิ
บั
ติ
ท่
าทางอื่
นๆ
ซึ่
งบางท่
าไม่
มี
นาฏยศั
พท์
ที่
ใช้
เรี
ยก ด้
วยเหตุ
ที่
มิ
ได้
บั
ญญั
ติ
ไว้
บางท่
าเป็
นนาฏยศั
พท์
ที่
จะต้
องจำ
�และปฏิ
บั
ติ
ให้
ได้
และมี
บาง
ท่
าที่
มี
ชื่
อเป็
นลำ
�ดั
บที่
เช่
น ท่
า ๑ ท่
า ๒ ท่
า ๔ ท่
า ๕ จนถึ
งท่
า ๗
การฝึ
กแม่
ท่
าลิ
งนั้
น ได้
กำ
�หนดขั้
นตอนไว้
๒ ช่
วง คื
“ครึ่
งท่
าแรก” และ “ครึ่
งท่
าหลั
ง” ครึ่
งท่
าแรก มี
๙๐ ท่
า ส่
วน
ครึ่
งท่
าหลั
ง ท่
าทางส่
วนใหญ่
จะเน้
นอากั
ปกริ
ยาของลิ
ง มั
กเป็
ท่
าทางเบ็
ดเตล็
ด เช่
น ท่
าจั
บแมลงวั
น ท่
าจั
บหมั
ด ท่
าเล่
นแมลง
และเล่
นหมั
ด เป็
นต้
แม่
ท่
าลิ
ง สะท้
อนถึ
งอั
จฉริ
ยภาพของครู
อาจารย์
นาฏศิ
ลป์
โขน
โดยได้
นำ
�กริ
ยาท่
าทางของลิ
งมาพั
ฒนาตกแต่
งเป็
นลี
ลานาฏศิ
ลป์
ที่
งดงาม นั
บเป็
นศาสตร์
ชั้
นสู
งทางด้
านนาฏศิ
ลป์
ไทยที่
แสดงถึ
ความเป็
นเอกลั
กษณ์
อั
นโดดเด่
น สมควรที่
จะประกาศเป็
นมรดก
ทางวั
ฒนธรรมของชาติ
สื
บไป