Page 94 - dcp6

83
นะ หรือผลสมอไทยมาถวายพระองค์ เมื่อพระองค์เสวยแล้วทรงทิ้งเมล็ ด
หมากสมอลงบนพื้นดิน เมล็ดหมากสมอได้ทำ�ประทักษิณ ๓ รอบ แล้ว
พระองค์จึงทรงพยากรณ์ว่ า สถานที่แห่งนี้ต่อไปในอนาคตจะเป็นที่ตั้ง
ของ “นครหริภุญชัยบุรี ” และสถานที่แห่งนี้จะเป็นที่ประดิ ษฐานของ
“พระสุวรรณเจดีย์” และหลังจากที่พระองค์นิพพานแล้ว จะมีพระบรม
สารีริกธาตุทั้ง ธาตุกระหม่อม ธาตุกระดูกอก ธาตุกระดูกนิ้วมือ และธาตุ
ย่อยอีกเต็มบาตรหนึ่ง มาประดิษฐานอยู่ ณ ที่นี้ด้วย จากนั้นพระพุทธองค์
จึงประทาน “พระเกศาธาตุ” ให้กับพระญาอโศก พระญาชมพูนาคราช
และพระญากาเผือก เก็บไว้ในกระบอกไม้รวกบรรจุในโกศแก้วใหญ่ ๓
กำ� นำ�ไปบรรจุไว้ในถํ้าใต้ที่ประทั บนั้น ความใน ตำ�นานพระเจ้าเลียบโลก
กล่าวถึ งความในตอนนี้ว่า
“...ดูราสารีบุตร หลังจากตถาคตนิ พพานไปแล้ว ศาสนาและธาตุตถาคต
จักมาประดิษฐานที่นี้ ตลอด ๕,๐๐๐ วัสสา สถานที่นี้จักปรากฏเป็นนคร
อันใหญ่ จักมีพระราชาองค์หนึ่งพระนามว่า อาทิตตราช เสวยพระนคร
แห่งนี้ ธาตุตถาคตจักอุบัติขึ้นปรากฏแก่ พระราชาองค์นั้น ท้าวเธอจัก
ได้รั งสฤษฎ์พระเจดียใหญ่ พระนวโลกุตรธรรมและพระปริยัติธรรมจั ก
ประดิษฐานมั่นคงในเมืองนี้และเมืองนี้จะปรากฏชื่อว่าหริภุญชัยนคร
แล” ๑๕
พระธาตุหริ ภุญชัยฯ
ที่มา : www.hariphunchaitemple.org
ตำ�นานพระธาตุดอยตุง จั งหวัดเชียงราย พระธาตุประจำ�ปี กุน กล่าวถึ ง หัวหน้าคนป่ากลุ่มหนึ่งชื่อปู่เจ้าลาว
จกกับเมีย ทำ�ไร่ทำ�นาอยู่บนภูเขา ในครั้งนั้นพระพุ ทธเจ้าเสด็ จจากภูเขาคิชฌกูฏมาตามแม่นํ้าโขง ทรงทอดพระเนตรไป
ยังทิศตะวั นตกเห็นภูเขา ๓ ลูกคือดอยตุง พระองค์เหาะขึ้นไปประทับบนหินก้อนหนึ่งคล้ายผลมะนาวผ่าครึ่ง พระองค์
ทรงทำ�นายว่าต่อไปที่นี้จะเป็นเมืองสำ�คัญ และหลังจากที่พระองค์เสด็จปรินิพพานไปแล้ว กระดู กด้ามมีดเบื้องซ้าย
(กระดูกไหปลาร้า) จะถูกนำ�มาประดิษฐานไว้บนดอยตุ ง กาลต่อมาหลังพระองค์ปรินิพพานไปแล้ว พระมหากัสสปะ
เถระได้นำ�พระธาตุของพระองค์มาไว้ยังดอยตุ ง พร้อมอธิษฐานตุง (ธง) ยาว ๗,๐๐๐ วา ประดิษฐานไว้ ณ ดอยแห่งนี้
ต่อมาจึงเรียกดอยแห่ งนี้ว่ า “ดอยตุง” มาจนทุกวันนี้
สืบเนื่องจากคติการบูชาพระธาตุประจำ�ปีเกิดที่ปรากฏเฉพาะในวัฒนธรรมล้านนาหรือเขตภาคเหนื อตอนบน
แล้ว ได้กลายเป็น ประเพณีการเดินทางไปไหว้พระธาตุประจำ�ปีเกิ ด ของผู้ที่เกิ ดในประจำ�ปีเกิดนั้น ๆ ซึ่ งจะถือโอกาส
เดินทางไปไหว้ พระธาตุประจำ�ปีเกิดของตั วเอง การเดินทางไปไหว้พระธาตุหริภุญชัยของขบวนเจ้านายฝ่ายเหนือดั ง
ปรากฏหลักฐานเป็นวรรณคดีล้านนา เรื่อง โคลงนิราศหริภุญชัย ก็อาจเกี่ยวข้ องและมีที่มาจากคติความเชื่อเกี่ยวกับ
การไปไหว้พระธาตุประจำ�ปีเกิ ดของเจ้านายฝ่ายเหนือเช่ นเดียวกัน ซึ่งมักนิยมกระทำ �กันในวันเพ็ ญ ตั้งแต่เดือนยี่ ถึง
เดือนสิบเอ็ ด (เหนือ) สืบเนื่องมาจนถึงยุคปัจจุบัน รวมถึงการมี ประเพณี “ขึ้นธาตุ” หรือสรงนํ้าพระธาตุประจำ�ปี