Page 101 - dcp6

90
นอกจากนั้น ในท้องถิ่นใกล้เคี ยงยังมีตำ �นานพระพุทธไสยาสน์วัดป่าโมก จังหวัดอ่างทอง ซึ่งเมื่อดู จากตำ�นาน
จะพบว่าเป็นไปได้ที่จะมีความเกี่ยวข้องกับ ตำ�นานหลวงพ่อพุทธรำ�พึงและ ตำ�นานหลวงพ่อสามเสน จนรายละเอียด
บางประการของตำ�นานเหล่ านี้คล้ ายคลึงกัน แม้องค์พระพุทธรูปจะเป็ นพระพุทธรูปปางไสยาสน์ ขนาดใหญ่ วัดความ
ยาวจากพระเมาลีจรดปลายพระบาทได้ถึง ๒๒.๕๘ เมตร แต่ ตำ�นานก็เล่าว่า พระพุทธรูปองค์นี้ ได้ลอยนํ้ามาจมอยู่
บริเวณหน้าวัดป่าโมก ทว่ากลั บไม่สามารถนำ�องค์ท่านขึ้นฝั่งได้แม้จะใช้แรงคนนับพันๆ คน ต่อมาพระพุทธไสยาสน์ได้
ไปเข้าฝันเจ้ าอาวาสวัดใต้ บอกว่าองค์ ท่านลอยนํ้ามาคราวเดียวกับ หลวงพ่อสามเสน แต่ท่านต้องการจะประดิษฐาน
ที่ป่าโมกเพราะเป็นป่าไม้ โมกร่มรื่น พร้ อมกับบอกวิธีการอัญเชิญองค์ท่านว่า ให้จัดพิ ธีบวงสรวง แล้วนำ�สายสิ ญจน์
คล้องรอบพระศอเสียก่อนสุดท้ายเมื่อชาวบ้านทำ�ตามวิ ธีดังกล่าวก็สำ�เร็จ
นอกจากตำ�นานพระพุทธรูปลอยนํ้าจะสะท้ อนปาฏิ หาริย์เพื่อสร้างความศั กดิ์สิทธิ์ ให้พระพุทธรูปสำ�คัญใน
ท้องถิ่นแล้ว ตำ�นานพระพุทธรูปลอยนํ้ายังสะท้อนสภาพภูมิศาสตร์ และการตั้งถิ่นฐานของชุมชนริมแม่นํ้า ในภาคกลาง
อีกด้วย ดังเห็นได้จากการหยิบยืม การแพร่กระจายหรือการเล่าตำ�นานที่ มีโครงเรื่องคล้ายๆ กัน ในชุมชนต่างๆ ที่อยู่
ริมแม่นํ้า
แม้ว่ าตำ�นานพระพุทธรูปลอยนํ้าจะมีโครงเรื่องหลักตามที่ได้กล่าวมาแล้ว แต่เนื้อหาของตำ�นานบางเรื่องอาจ
แตกต่างไปจากโครงเรื่องหลักบ้าง ทว่ายังแสดงแก่นสำ�คั ญของตำ�นาน เช่น อาจมีการอธิบายว่าพระพุทธรู ปสำ�คัญ
ของชุมชน “ได้มาจากนํ้า” ในลักษณะต่างๆ กัน เช่น พระพุทธรู ปจมอยู่ในนํ้ า พระพุทธรูปมาติดเบ็ด หรือ พระพุทธรูป
ตกนํ้าหายไปแต่ภายหลังกลับลอยไปติดฝั่งเอง เป็ นต้น
พระพุทธไสยาสน์ วัดป่ าโมก