Basic HTML Version
23
ที่
เพื่
อนเกลอคู่
ใดเกิ
ดขั
ดแย้
งกั
นอย่
างรุ
นแรงซึ่
งอาจ
จะเนื่
องจากไม่
รั
กษาสั
ญญาที่
ให้
ไว้
ต่
อกั
น หรื
ออาจ
เนื่
องมาจากสาเหตุ
อื่
นๆ จนต้
องตั
ดขาดจากความ
เป็
นเกลอกั
นเรี
ยกการตั
ดขาดกั
นนั้
นว่
า “หย่
าเกลอ”
เมื่
อหย่
าเกลอกั
นแล้
วก็
จะเลิ
กคบหาสมาคมไม่
ผู
กพั
น
ต่
อกั
น หรื
อบางรายก็
กลั
บมาคื
นดี
กั
นเช่
นเดิ
มก็
ได้
เช่
นกั
น การเป็
นเกลอกั
นของชาวภาคใต้
เป็
นวิ
ธี
การจั
ดการอั
นเป็
นภู
มิ
ปั
ญญาที่
สอดประสานและ
เหมาะสมกั
บบริ
บทของสั
งคมหรื
อชุ
มชน เป็
นไป
เพื่
อการอยู่
ร่
วมกั
นอย่
างสั
นติ
และเอื้
ออาทรต่
อกั
น
นอกจากนี้
ยั
งเป็
นการสร้
างและการขยายฐานความ
สั
มพั
นธ์
ของวงศาคณาญาติ
เพื่
อผลสั
มฤทธิ์
ที่
เกื้
อประโยชน์
ทั้
งต่
อ
ปั
จเจกชนและชุ
มชน การเป็
นเกลอเป็
น ขนบนิ
ยมที่
สื
บต่
อมายั
งคน
รุ่
นหลั
งที่
เรี
ยกว่
าการสร้
างเครื
อข่
ายทางสั
งคมด้
วยการใช้
การมั
ดใจ
ผู
กมิ
ตรเป็
นเครื่
องเชื่
อมโยง สามารถขยายผลสื
บส่
งอย่
างต่
อเนื่
อง
เพื่
อพิ
ทั
กษ์
และช่
วยเหลื
อเกื้
อกู
ลกั
นในทุ
กกรณี
ปั
จจุ
บั
นตระกู
ลเก่
าๆ
ที่
มี
การผู
กเกลอกั
นมา แต่
เดิ
มยั
งคงยั
งมี
ความผู
กพั
นแนบแน่
นถึ
ง
ลู
กหลานก็
มี
แม้
การเป็
นเกลอในปั
จจุ
บั
นลดความเข้
มข้
นลงแต่
ใน
พื้
นที่
ชนบททั่
วไปของภาคใต้
ก็
ยั
งคงมี
อยู่
การผู
กเกลอ ได้
รั
บการขึ้
นทะเบี
ยนเป็
นมรดกภู
มิ
ปั
ญญาทาง
วั
ฒนธรรมของชาติ
ประจำ
�ปี
พุ
ทธศั
กราช ๒๕๕๕