Page 148 - dcp4

Basic HTML Version

137
ประเพณี
แห่
ปราสาทผึ้
งที่
ถื
อปฏิ
บั
ติ
ในภาคอี
สานในวั
นออกพรรษามี
อยู
หลายแห่
ง ทั้
งนี้
เนื่
องจากการอพยพ
ย้
ายถิ่
นของชาวอี
สานไปอยู่
ในจั
งหวั
ดต่
างๆ และยั
งคงสื
บทอดประเพณี
นี
ในท้
องถิ่
นที
ตนไปอาศั
ยอยู
ได้
แก่
อำ
�เภอด่
านซ้
าย
จั
งหวั
ดเลย อำ
�เภอเมื
อง จั
งหวั
ดนครพนม อำ
�เภอเมื
อง จั
งหวั
ดหนองคายและอำ
�เภอเมื
อง จั
งหวั
ดสกลนคร
แม้
การแห่
ปราสาทผึ้
งจะเป็
นการทำ
�ขึ้
นเพื่
อเป็
นการบู
ชา การอุ
ทิ
ศส่
วนกุ
ศล และการทำ
�บุ
ญสร้
างกุ
ศลให้
กั
ตนเองแล้
วยั
งก่
อให้
เกิ
ดความสามั
คคี
การสื
บทอดวั
ฒนธรรมอั
นดี
งามของท้
องถิ่
น การอนุ
รั
กษ์
ภู
มิ
ปั
ญญาทางด้
าน
ศิ
ลปะท้
องถิ่
น สถาปั
ตยกรรมประดั
บตกแต่
งตั
วปราสาท และการออกแบบตั
วปราสาทเป็
นรู
ปทรงต่
างๆ นอกจากนี้
ยั
งเป็
นการส่
งเสริ
มการท่
องเที่
ยวให้
กั
บท้
องถิ่
นที่
เป็
นเจ้
าของงานด้
วย แต่
อย่
างไรก็
ตามขอให้
ระลึ
กอยู
เสมอว่
า ประเพณี
นี้
เกิ
ดมาได้
อย่
างไร เพื่
ออะไร คุ
ณค่
าเดิ
มของประเพณี
อยู่
ณ จุ
ดใด ขอให้
รั
กษาไว้
อย่
าให้
วั
ตถุ
ประสงค์
เพื่
อการท่
องเที่
ยว
มาทำ
�ลายรากเหง้
าของประเพณี
อั
นดี
งามและทรงคุ
ณค่
า อย่
าเห็
นแต่
ความสวยงามแต่
หาคุ
ณค่
า ไม่
ได้
จึ
งเห็
นควรให้
คงคุ
ณค่
าทั้
งสองส่
วนนี้
ให้
คงอยู่
ควบคู่
กั
นไปตราบนานเท่
านาน
แห่
ปราสาทผึ้
ง ได้
รั
บการขึ้
นทะเบี
ยนเป็
นมรดกภู
มิ
ปั
ญญาทางวั
ฒนธรรมของชาติ
ประจำ
�ปี
พุ
ทธศั
กราช ๒๕๕๘
บรรณานุ
กรม
จ.จั
นทะวงษา.
หนั
งสื
อสรภั
ญทั
นสมั
ย (ฉบั
บสมบู
รณ์
)
.
ขอนแก่
น : ขอนแก่
นคลั
งนานาธรรม, ๒๕๔๔.
ฉลาด จั
กรพิ
มพ์
.
ประเพณี
แห่
ปราสาทผึ้
ง : การอนุ
รั
กษ์
และพั
ฒนาภู
มิ
ปั
ญญาพื้
นบ้
านเพื่
อส่
งเสริ
ม การท่
องเที่
ยว
เชิ
งวั
ฒนธรรมภาคอี
สานตอนบน
.
มหาวิ
ทยาลั
ยมหาสารคาม ๒๕๕๕.
วิ
ชญดา ทองแดง.
“ปราสาทผึ้
งในอรั
ญฯ สี
สั
นแห่
งศรั
ทธา”
เมื
อง โบราณ ๔(๓๐) : ๔๔-๕๒. ตุ
ลาคม-ธั
นวาคม. ๒๕๔๗.
สิ
ริ
วิ
มล คำ
�คลี่
.
วิ
วั
ฒนาการของประเพณี
การแห่
งปราสาทผึ้
จั
งหวั
ดสกลนคร. มหาวิ
ทยาลั
ยราชภั
ฏพระนคร ๒๕๕๕.
อุ
ไรรั
ตน์
โรจจ์
นานนท์
.
“ปราสาทผึ้
ง บั้
งไฟพญานาค เฮื
อไฟ สื
บสาน เล่
าขาน ประเพณี
ถิ่
นอี
สาน”
ทางอี
สาน ๓
(๓๐). ตุ
ลาคม. ๒๕๕๖,
ที่
มาของภาพ สำ
�นั
กงานวั
ฒนธรรมจั
งหวั
ดสกลนคร