Page 109 - dcp2

Basic HTML Version

98
เรี
ยบเรี
ยงโดย อุ
ษา กลิ่
นหอม
ดอนปู่
ตา เป็
นบริ
เวณป่
าที
ดอนที่
นํ้
าท่
วมไม่
ถึ
ง ทุ
กหมู่
บ้
านของชาวอี
สานต้
องมี
“ดอนปู่
ตา” เป็
นที่
ประทั
บของผี
ปู่
ตา
หรื
อผี
อารั
กษ์
ของหมู่
บ้
าน ชาวบ้
านเชื่
อว่
าดอนปู่
ตาเป็
นบริ
เวณพื้
นที่
ศั
กดิ์
สิ
ทธิ์
จึ
งไม่
กล้
าตั
ดฟั
นต้
นไม้
ในบริ
เวณนั้
นและไม่
กล้
จั
บสั
ตว์
ต่
างๆ ที่
มี
ในดอนปู่
ตามากิ
นเป็
นอาหาร
ภายในป่
าดอนปู่
ตามี
การสร้
างหอพ่
อปู่
และแม่
ย่
าไว้
กราบไหว้
โดยปกติ
ชาวบ้
านจะประกอบพิ
ธี
เลี้
ยงผี
ปู่
ตา
ในทุ
กวั
นพุ
ธก่
อนเพลซึ่
งเป็
นการเซ่
นไหว้
ประจำ
�สั
ปดาห์
และในรอบปี
จะมี
การเซ่
นไหว้
ใหญ่
ครั้
งหนึ่
งซึ่
งมั
กจะทำ
�ในเดื
อน ๖
ก่
อนจะลงทำ
�นา ในบางพื้
นที่
จะมี
การเลี้
ยงผี
๒ ครั้
งต่
อปี
คื
อ เลี้
ยงในช่
วงเดื
อน ๓ และเดื
อน ๖ แต่
ในปั
จจุ
บั
นส่
วนใหญ่
เหลื
การเลี้
ยงผี
ปู่
ตาเฉพาะในช่
วงเดื
อน ๖ โดยจะมี
ของเซ่
นไหว้
ดั
งนี้
เหล้
าหนึ่
งไห ไก่
หนึ่
งตั
ว สำ
�รั
บหวานสี่
สำ
�รั
บ หมากหนึ่
งคำ
และบุ
หรี่
หนึ่
งมวนและมี
“เต่
าจํ้
า”
หรื
“ขะจํ้
า”
เป็
นผู้
ทำ
�หน้
าที่
ติ
ดต่
อเจรจากั
บผี
ปู่
ตาและเป็
นผู้
กล่
าวนำ
�และกล่
าวแทน
ชาวบ้
านในพิ
ธี
เซ่
นไหว้
ภู
มิ
ปั
ญญาของการมี
ป่
าดอนปู่
ตาและการเลี้
ยงผี
ปู่
ตา มี
หลั
กการที่
สำ
�คั
ญ ๒ ประการคื
๑) พื้
นที่
ของป่
าดอนปู่
ตาเป็
นพื้
นที่
อนุ
รั
กษ์
ของหมู่
บ้
านเพราะมี
ความเชื่
อและตั้
งเป็
นกฎร่
วมกั
นว่
าเป็
นบริ
เวณที่
ห้
าม
ตั
ดต้
นไม้
เก็
บหาเห็
ดและห้
ามล่
าสั
ตว์
จึ
งทำ
�ให้
พื
ชและสั
ตว์
มี
พื้
นที่
ปลอดภั
ยได้
อาศั
ยอยู่
เพื่
อการแพร่
พั
นธุ์
ไปยั
งพื้
นที่
อื่
นๆ ต่
อไป
นั
กวิ
จั
ยได้
พบว่
าป่
าดอนปู่
ตาในภาคอี
สานมี
พื้
นที่
เฉลี่
ย ๕๐ ไร่
แต่
มี
ดั
ชนี
ความหลากหลายชนิ
ดของพรรณพื
ชและสั
ตว์
เที
ยบ
เคี
ยงได้
กั
บป่
าทำ
�เลขนาด ๑,๐๐๐ ไร่
๒) พิ
ธี
เลี้
ยงผี
ปู่
ตาสามารถใช้
ตรวจสอบคุ
ณภาพสิ่
งแวดล้
อมของหมู่
บ้
านได้
เนื่
องจากในการประกอบพิ
ธี
กรรมจะมี
การนำ
�เอาไก่
ที่
เลี้
ยงไว้
ในบ้
านหรื
อตามนา ๑ ตั
วไปฆ่
าสั
งเวยให้
กั
บผี
ปู่
ตา ในพิ
ธี
จะมี
การเสี่
ยงทายคางไก่
โดยเฒ่
าจํ้
าจะถอด
เอาขากรรไกรล่
างของไก่
ซึ่
งเป็
นกระดู
กอ่
อนออกมาดู
รู
ปร่
าง ถ้
าคางไก่
สวยคื
อมี
รู
ปร่
างดี
ไม่
บิ
ดเบี้
ยว ผิ
วของกระดู
กเรี
ยบ
ไม่
ขรุ
ขระแสดงว่
าข้
าวปลาอาหารจะสมบู
รณ์
แต่
ถ้
ารู
ปร่
างไม่
ดี
แสดงว่
าข้
าวจะยากหมากจะแพง ในเชิ
งวิ
ทยาศาสตร์
สามารถ
อธิ
บายได้
ว่
าเนื่
องจากไก่
บ้
านเป็
นไก่
ที่
หากิ
นอยู
กั่
บสิ่
งแวดล้
อมในบ้
านหรื
อในไร่
นา ถ้
าอาหารอุ
ดมสมบู
รณ์
กระดู
กอ่
อนที
คางไก่
ก็
จะสมบู
รณ์
แต่
ถ้
าอาหารของไก่
ขาดแคลนการเจริ
ญของคางไก่
ก็
จะไม่
สมบู
รณ์
ชาวบ้
านต้
องเตรี
ยมตั
วรั
บกั
บวิ
กฤติ
ที่
จะ
เกิ
ดขึ้
นหรื
อเร่
งปรั
บสภาพแวดล้
อมให้
อยู่
ในภาวะสมดุ
ลมากยิ่
งขึ้
ป่
าดอนปู่
ตาและพิ
ธี
กรรมความเชื่
อที่
เกี่
ยวข้
องนั
บเป็
นภู
มิ
ปั
ญญาในการรั
กษาความสมดุ
ลของทรั
พยากรป่
าไม้
และ
แสดงให้
เห็
นความสั
มพั
นธ์
ของระบบความเชื่
อของชุ
มชนกั
บสิ่
งแวดล้
อม
ดอนปู่
ตา ได้
รั
บการขึ้
นทะเบี
ยนเป็
นมรดกภู
มิ
ปั
ญญาทางวั
ฒนธรรมของชาติ
ประจำ
�ปี
พุ
ทธศั
กราช ๒๕๕๕
ดอนปู่
ตา
หอปู่
ตาในบริ
เวณพื้
นที่
ดอนปู่
ตา