Page 99 - dcp1

Basic HTML Version

90
เจิ
เรี
ยบเรี
ยงโดย พั
นเอก(พิ
เศษ)อำ
�นาจ พุ
กศรี
สุ
เจิ
ง คื
อ ศิ
ลปะการต่
อสู้
ป้
องกั
นตั
วของชายชาวล้
านนา คำ
�ว่
า “เจิ
ง” เป็
นคำ
�ในภาษาไทยเหนื
อมี
ความหมายเช่
เดี
ยวกั
บคำ
�ว่
า “ เชิ
ง” ในภาษาไทยภาคกลางคื
อ ชั้
นเชิ
ง ซึ่
งหมายถึ
งศิ
ลปะการต่
อสู้
มั
กทำ
�กั
นในงานประเพณี
ต่
างๆของ
ภาคเหนื
อ โดยปกติ
ผู้
ฟ้
อนมั
กเป็
นผู้
ชาย และมั
กจะฟ้
อนในหมู่
คนสนิ
ทๆ และรู้
จั
กกั
นเป็
นส่
วนใหญ่
เช่
นในงาน “บวชลู
กแก้
ว”
(บวชเณรน้
อย) โดยฟ้
อนเข้
ากั
บจั
งหวะของวงกลองที่
มี
อยู่
ในงานนั้
นๆ หรื
อที่
สามารถหาได้
ในพื้
นที่
เช่
น กลองแซะ
กลองปู่
เจ่
กลองมองเซิ
ง กลองไชยมงคล กลองสิ้
งหม้
อง กลองก้
นยาว กลองสะบั
ดชั
เจิ
ง นั้
นแสดงออกโดยการนำ
�ท่
าทางลวดลายในการต่
อสู้
ของกระบวนท่
าตามแบบแผนการต่
อสู้
ที่
ใช้
อยู่
ใน
ชี
วิ
ตประจำ
�วั
นหรื
อใช้
ทำ
�การรบในสงคราม ทั้
งด้
วยมื
อเปล่
าและด้
วยอาวุ
ธ มาร่
ายรำ
�ประกอบเข้
ากั
บจั
งหวะกลอง
ด้
วยลี
ลาที่
อ่
อนช้
อยงดงามอั
นแฝงไว้
ซึ่
งความแข็
งแกร่
งดุ
ดั
น เรี
ยกว่
า ฟ้
อนเจิ
ง หมายรวมทั้
งการฟ้
อนมื
อเปล่
าและ
การฟ้
อนประกอบอาวุ
ธโดยเรี
ยกลั
กษณะการฟ้
อนตามชื่
ออาวุ
ธนั้
นๆ คื
อ ฅ้
อน หรื
อไม้
พลองประกอบการฟ้
อน
เรี
ยกว่
า ฟ้
อนเจิ
งไม้
ฅ้
อน ใช้
หอกประกอบการฟ้
อน เรี
ยกว่
า ฟ้
อนเจิ
งหอก ใช้
ดาบประกอบการฟ้
อน เรี
ยกว่
า ฟ้
องเจิ
งดาบ
ใช้
ลา คื
อดาบวงพระจั
นทร์
ประกอบการฟ้
อน เรี
ยกว่
า ฟ้
อนเจิ
งลา และฟ้
อนด้
วยมื
อเปล่
า เรี
ยกว่
า ฟ้
อนเจิ
งมื
อ ต่
อมา
คำ
�ว่
าเจิ
ง ในการฟ้
อนประกอบอาวุ
ธต่
าง ๆ ได้
กร่
อนหายไป จึ
งเรี
ยกการฟ้
อนเจิ
งประกอบอาวุ
ธต่
าง ๆ ตามชื่
อของอาวุ
นั้
นๆ คื
อ ฟ้
อนไม้
ฅ้
อน ฟ้
อนหอก ฟ้
อนดาบ ฟ้
อนลา และเรี
ยกการฟ้
อนด้
วยมื
อเปล่
านี้
ว่
า ฟ้
อนเจิ
ง มั
กดำ
�เนิ
นร่
วมกั
ตบบ่
าผาบ หรื
อตบมะผาบ คื
อการใช้
มื
อทั้
งสองข้
าง ตบไปที่
ส่
วนต่
าง ๆ ของร่
างกายเพื่
อให้
เกิ
ดเสี
ยงดั
ง ด้
วยท่
าทางที่
สง่
างาม
นั
ยวาเป็
นการปลุ
กเสกให้
ร่
างกายมี
ความคงกระพั
นชาตรี
ตามความเชื่
อของคนสมั
ยก่
อน โดยในระหว่
างการตบมะผาบจะ
มี
การร่
ายคาถาที่
ได้
รํ่
าเรี
ยนมาไปด้
วย