8
ลอยกระทง
รั
กษ์
น้ำ
� รั
กษ์
วั
ฒนธรรม
จากเอกสารเผยแพร่
ชื่
อ “
ลอยกระทง ขอขมาธรรมชาติ
”
ของ
อ.สุ
จิ
ตต์
วงษ์
เทศ
ได้
กล่
าวไว้
ว่
า ลอยกระทง เป็
นพิ
ธี
กรรม
ร่
วมกั
นของผู
้
คนในชุ
มชนทั
้
งสุ
วรรณภู
มิ
หรื
อภู
มิ
ภาคเอเชี
ยตะวั
นออก
เฉี
ยงใต้
ที่
มี
มาแต่
ยุ
คดึ
กดำ
�บรรพ์
เพื่
อขอขมาต่
อธรรมชาติ
อั
นมี
ดิ
น
และน้
ำ
�ที
่
หล่
อเลี
้
ยง ตลอดจนพื
ชและสั
ตว์
ที
่
เกื
้
อกู
ลให้
พื
ชพั
นธุ
์
ธั
ญญาหาร
อุ
ดมสมบู
รณ์
มนุ
ษย์
จึ
งมี
ชี
วิ
ตเจริ
ญเติ
บโตขึ
้
นได้
แต่
ไม่
มี
หลั
กฐาน
ยื
นยั
นแน่
นอนว่
าลอยกระทงเริ่
มมี
มาแต่
เมื
่
อไร แต่
พิ
ธี
กรรมเกี่
ยวกั
บ
“
ผี
” ผู้
มี
อำ
�นาจเหนื
อธรรมชาติ
มี
อยู่
กั
บผู้
คนในชุ
มชนสุ
วรรณภู
มิ
ไม่
น้
อยกว่
า ๓,๐๐๐ ปี
มาแล้
ว ตั้
งแต่
ก่
อนรั
บศาสนาพุ
ทธ-พราหมณ์
จากอิ
นเดี
ย
ผี
สำ
�คั
ญยุ
คแรก ๆ คื
อ
ผี
น้ำ
�
และ
ผี
ดิ
น
ซึ่
งต่
อมาเรี
ยกชื่
อ
ด้
วยคำ
�ยกย่
องว่
า “
แม่
พระคงคา
” กั
บ “
แม่
พระธรณี
” มี
คำ
�
พื้
นเมื
องนำ
�หน้
าว่
า “
แม่
” ที่
หมายถึ
ง ผู้
เป็
นใหญ่
ผู
้
คนในสุ
วรรณภู
มิ
รู
้
ว่
าที
่
มี
ชี
วิ
ตอยู
่
ได้
ก็
เพราะ
น้
ำ
�
และ
ดิ
น
เป็
นสำ
�คั
ญ และ
น้
ำ
�
เป็
นสิ
่
งสำ
�คั
ญที
่
สุ
ด เพราะเป็
นบ่
อเกิ
ดของ
สิ่
งมี
ชี
วิ
ต ดั
งนั้
น เมื่
อคนเรามี
ชี
วิ
ตอยู่
รอดได้
ปี
หนึ่
ง จึ
งทำ
�พิ
ธี
ขอขมา
ที่
ได้
ล่
วงล้ำ
�ก้ำ
�เกิ
นโดยรู้
เท่
าไม่
ถึ
งการณ์
เช่
น เหยี
ยบย่ำ
� ถ่
ายของเสี
ย
ลอยกระทง
มี
มาแต่
เมื่
อไร ทำ
�เพื่
ออะไร