Basic HTML Version
ลอยกระทง
รั
กษ์
น้ำ
� รั
กษ์
วั
ฒนธรรม
11
และเมื่
อพ้
นไปจากนี้
ก็
เริ่
มขึ้
น
ปี
นั
กษั
ตรใหม
่
เรี
ยกเดื
อนอ้
าย
แปลว่
าเดื
อนหนึ่
ง ตามคำ
�โบราณนั
บหนึ่
ง สอง สาม ฯลฯ ว่
า อ้
าย
ยี่
สาม เป็
นต้
น และเมื่
อเที
ยบช่
วงเวลากั
บปฏิ
ทิ
นตามสุ
ริ
ยคติ
ที่
มี
ดวงอาทิ
ตย์
เป็
นศู
นย์
กลางก็
จะตกราวเดื
อนตุ
ลาคม-พฤศจิ
กายน
ของทุ
กปี
และหลั
งจากรั
บศาสนาพุ
ทธ-พราหมณ์
จากอิ
นเดี
ยเมื่
อราว
๒,๐๐๐ ปี
มาแล้
ว ราชสำ
�นั
กโบราณในสุ
วรรณภู
มิ
ก็
ได้
ปรั
บพิ
ธี
กรรม
“
ผ
ี
” เพื่
อขอขมาน้ำ
�และดิ
นให้
เข้
ากั
บศาสนาที่
รั
บเข้
ามาใหม่
ทำ
�ให้
ความหมายเดิ
มเปลี่
ยนไป กลายเป็
นการลอยกระทง เพื่
อบู
ชา
พระพุ
ทธเจ้
าและเทวดา
ซึ่
งในส่
วนนี้
มี
พยานหลั
กฐานเก่
าสุ
ด คื
อ
รู
ปสลั
กพิ
ธี
กรรมทางน้ำ
�คล้
ายลอยกระทงที่
ปราสาทหิ
นบายนใน
นครธม ทำ
�ขึ้
นราวหลั
ง พ.ศ. ๑๗๐๐ แต่
สำ
�หรั
บชุ
มชนชาวบ้
านทั่
วไป
ก็
ยั
งเข้
าใจเหมื
อนเดิ
ม คื
อ ขอขมาแม่
พระคงคาและแม่
พระธรณี
ดั
งมี
หลั
กฐานปรากฏอยู่
ในเอกสารของลาลู
แบร์
ชาวฝรั่
งเศสที
่
บั
นทึ
ก
พิ
ธี
ชาวบ้
านในกรุ
งศรี
อยุ
ธยาสมั
ยสมเด็
จพระนารายณ์
มหาราช
เอาไว้
หลายตอน เช่
น “ประชาชนพลเมื
องจะแสดงความขอบคุ
ณ
แม่
คงคาด้
วยการตามประที
ปโคมไฟขนาดใหญ่
(ในแม่
น้
ำ
�) อยู
่
หลายคื
น...
เราจะได้
เห็
นทั้
งลำ
�แม่
น้ำ
�เต็
มไปด้
วยดวงประที
ปลอยน้ำ
�......” เป็
นต้
น